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Intro ......

 

가부키 등과도 연결되어 `증아형제의 복수`를 만드는 원인이 되었고, 경기 용어의 표기에 쓰인 한자의 뜻은 참고가 될 뿐이지, 스모 역사에 이름을 남겼다.. 웅략천황이 후궁의 관녀인 우내메들에게 스모를 시킨 것으로 나체로 하게 하였는데, `스모 리그에 참가하는 선수`라는 뜻이다. 유아기 사고로 오른쪽 눈이 거의 실명상태이고 오른손 새끼손가락도 없는 우엽산이었기에 더욱 감동적이었다고 한다. 스모는 이들이 가져가 전승시킨 것이다. 3) 도효이리[土俵入り, `표(俵)`는 선수들의 대진 관계를 나타내는 표식을 뜻했다고 볼 수 있다. 직전신장도 스모를 좋아하여 1570년부터 120년간 매년 ‘상람 스모’를 개최하였다. 또 오곡 풍작을 축원하고, 그 속에서 스모를 했는데 그 중 어떤 인간 울타리를 눌러서 넘어뜨리면 이겼다.zip 스모 및 스모 용어의 유래 스모 및 스모 용어의 유래 스모 및 스모 용어의 유래 1. 절의 기부금을 마련하기 위한 ‘권진 스모’와 투전을 위한 스모가 각지에서 대유행하였다. 이것은 옛날부터 전해져  ......

 

 

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스모 및 스모 용어의 유래 자료

 

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스모 및 스모 용어의 유래

 

스모 및 스모 용어의 유래

 

스모 및 스모 용어의 유래

 

1. 스모의 유래 및 역사

 

일본 `최초의 스모[相撲,すもう]`는 『고사기(古史記)』에 기록되어 있다. 촌계족이 출운족을 깨뜨리고, 국난을 해결한 것이 유명한 신화이다. 또, 『일본서기(日本書紀)』에는 여성 스모도 기술되어 있다. 웅략천황이 후궁의 관녀인 우내메들에게 스모를 시킨 것으로 나체로 하게 하였는데, 지금의 스모우와 거의 방법이 유사하다. 문서에 스모라는 단어가 등장한 것은 앞서 이야기한 신화보다도 이 여성 스모에서 찾을 수 있다. 그러나, 일본 스모의 원류로 생각되는 것은 신사의 경내 등에서 행해진 `신사 스모`이다. 그 해 농작물에 대한 길흉을 점치는 농경의식으로서 현재에도 의식이 남아 전해진다. 또 오곡 풍작을 축원하고, 감사하는 ‘봉납 스모’는 전국 각지의 신사 가을축제에서 볼 수 있다. 평안시대에 이르면 궁중에서 스모 대회가 성행해져 `스모 절회`라는 독립된 의식으로 발전하여 삼도절의 하나로서 인정되었다. 이후 300년간 해마다 개최되어 현재 스모의 변하지 않는 내용과 형태가 만들어지게 되었다.

 

한편 무사에게 스모는 실전용 무술로 인식되었고, 가부키 등과도 연결되어 `증아형제의 복수`를 만드는 원인이 되었고, 스모 역사에 이름을 남겼다. 직전신장도 스모를 좋아하여 1570년부터 120년간 매년 ‘상람 스모’를 개최하였다. 이 때 승부의 판정 겸 스모 대회의 진행자인 `행사`가 처음으로 등장했다.

에도 초기에 스모의 주역이 되었던 것은 전국 낭인들이다. 절의 기부금을 마련하기 위한 ‘권진 스모’와 투전을 위한 스모가 각지에서 대유행하였다. 유혈 소동이 있었기 때문에 금지령이 여러 차례 나왔다. 당시 역사들이 원형으로 인간울타리를 만들고, 그 속에서 스모를 했는데 그 중 어떤 인간 울타리를 눌러서 넘어뜨리면 이겼다. 경계선을 확실하게 표시하여 싸움이 발생하는 것을 막았는데 처음에는 4개의 기둥을 세우고 끈으로 구분하였다. 마침내 끈 대신에 땅을 새기는 표시가 사용되었고, 문자로 `토표`라고 하게 되었다. 4각을 둥글게 돌린 것은 에도 시대부터이다. 에도 후기에 이르면 조직화되어 대명 및 역사도 스모에 소속되었고, 관정경에는 풍속, 소야천, 뢰전과 같은 슈퍼스타가 활약하여 인기를 누렸다.

 

명치유신으로 세계 전체의 가치관이 바뀌게 되었다. 문명 개화의 신봉자들이 스모를 야만적이라고 비판하였으나, 명치 천황의 ‘천람 시합’ 등으로 인기가 다시 급상승하였다. 일본의 `국기`로 불리게 된 것도 바로 이 무렵이다.

관동 대지진, 대불황, 춘추원 사건 등 고난의 시기를 겪으면서 스모 세계에 나타난 구세주가 우엽산이다. 69연승을 기록한 `불멸의 금자탑`으로 지금까지 기록되고 있다. 유아기 사고로 오른쪽 눈이 거의 실명상태이고 오른손 새끼손가락도 없는 우엽산이었기에 더욱 감동적이었다고 한다.

 

2. 스모 용어의 유래

 

스모는 일본으로 이주한 아리아인의 전통 운동 경기라고 보기도 한다.

일본의 씨름 ‘스모’의 유래를 알아보기 위해서는 옛날의 전통을 그대로 유지하고 있는 스모 경기 용어의 어원을 밝혀 보아야 한다.

8세기 초에 편찬된 『고사기(古史記)』와 『일본서기(日本書紀)』에 스모에 관한 기록이 있는 것으로 볼 때, 스모는 오랜 역사를 갖고 있는 운동 경기이다. `스모`는 한국의 `씨름`, 러시아의 `삼보(sambo)`와 비슷한 운동 경기이고, 이름도 비슷하다. 이러한 친근성은 스모?씨름?삼보의 기원이 알알 문명이라는 것을 암시하는 것이다.

스모 경기 용어에 쓰인 한자의 뜻과 경기 용어의 뜻 사이에는 어색한 점이 많다. 이것은 옛날부터 전해져 오는 스모 경기 용어의 소리와 뜻을 둘 다 살려 한자로 표기하기가 어려웠기 때문이다.

일본 전통 어휘들의 표기에 쓰인 한자의 뜻보다는 일본식으로 읽는 소리에 원래의 뜻이 있다. 스모 경기 용어의 경우도 현재 사용되고 있는 용어의 소리들은 원래의 것이며, 이 소리 속에 원래의 뜻이 있다고 보아야 한다. 따라서, 경기 용어의 표기에 쓰인 한자의 뜻은 참고가 될 뿐이지, 결정적인 자료가 될 수 없다. 한자의 뜻에 구애받지 말고 소리의 뿌리를 찾아서 그 뜻을 해석해야, 스모의 유래가 밝혀질 수 있다.

스모가 일본에 전래된 방식은, 당시의 상황으로 볼 때 오늘날과 같은 일반적인 문화의 전파가 아니라, 집단적인 종족의 이주와 더불어 전래된 문화의 파종이었다.

한반도에서 살았던 수메르인과 아리아인의 일부가 일본으로 이주했다. 스모는 이들이 가져가 전승시킨 것이다. 스모의 경기 용어가 수메르어라면 한국어와 잘 통할 것이고, 아리아어라면 영어가 잘 통할 것이다. 경기 용어들이 한국어로 해석이 대부분 안 되는 것으로 보아, 스모는 아리아인이 보급시킨 운동 경기로 볼 수 있다. 이러한 시각으로 스모 경기 용어들의 어원을 영어에서 찾아보면, 경기 용어의 소리가 아리아어에서 기원했고, 그 소리의 바른 뜻이 무엇인지를 알 수 있다.

 

1) 리키시[力士, りきし]

`리키시`는 스모를 하는 사람, 씨름꾼이라는 뜻이다. `리키시`라는 말은 `스모`가 일본에 처음 들어올 때 함께 전래된 원래의 소리이다. 옛날부터 사용해 온 `리키시`라는 말을 한자로 `리키시[力士]`라고 표기한 것이다. `리키시`의 뜻과 소리에 `力士`가 가장 잘 어울렸던 것이다.

`리키시`는 영어의 `리거(Leaguer)`와 어원이 같다. 즉, `스모 리그에 참가하는 선수`라는 뜻이다.

 

2) 도효[土俵, どひょう]

`도효`는 스모 경기를 하는 장소이다. `도효`의 소리에는 `토너먼트`로 시합을 진행하는 장소라는 뜻이 내포되어 있다. 따라서, `도효`의 어원은 영어의 `토너먼트(tournament)`와 같다.

 

3) 도효이리[土俵入り, どひょういり]

`도효이리`는 선수들이 씨름판에 등장하는 의식이다. `토(土)`는 시합 장소를, `표(俵)`는 선수들의 대진 관계를 나타내는 표식을 뜻했다고 볼 수 있다. 옛날에도 스모 경기를 거행하기에 앞서 선수들의 대진 추첨?경기 방식의 설명?선수 선서 등의 행사가 있었고, 이러한 사전 행사를 `도효이리`라고 했다고 볼 수 있다. 따라서, `도효이리`의 어원은 `토너먼트(t

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