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엄석대는 자신의 눈에 거슬리는 한병태를 직접적으로 처벌하지는 않으면서도 그의 주변 인물들을 철저하게 조정함으로써 한병태를 완전히 `고립`시켰던 것이다. 특히 초등학교 교실이라는 `아이들의 세계`로부터 `권력` 개념을 문제시한 작가의 의도는, 한병태라는 인물은 `엄석대의 왕국`이라는 새로운 정치환경에서 기존의 정치적 자아(政治的 自我)를 버리고 새로운 가치체계를 내면화(internalization)하게 된 것이다. 즉, 홉스(T. 인간은 사회적 존재로서, 때로는 은밀한 회유를 통해서 반항하는 세력을 결국 자신에게 굴복시킨다. 사용하시는 분들에게 많은 도움이 되었으면 합니다. Hobbes)가 `인간의 권력욕은 오직 죽음에 이르러서야 소멸된다`고 보았듯이,, 이러한 상태에서 엄석대는 은밀한 위협과 거절할 수 없는 회유책을 통해 결국은 한병태를 자신의 세력으로 포섭하기에 이른다. 다시 말해서, 이를 `격리불안(separation anxiety)`이라고 한다. `힘`을 수단으로 하여 아이들 위에 군림하는 엄석대와 여기에 맞서 합리적  ......

 

 

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이문열의 소설 `우리들의 일그러진 영웅`은 한 시골 초등학교 상급반 교실에서 벌어지는 일련의 사건을 통해서 권력과 그 주변 인물의 속성을 보여주고 있는 단편 소설이다. `힘`을 수단으로 하여 아이들 위에 군림하는 엄석대와 여기에 맞서 합리적 사고방식을 내세우는 한병태의 대립을 기본 축으로 한 이 소설은 단순히 어린 아이들의 이야기라기 보다는 사회적 권력의 형성과 몰락의 과정을 초등학교 교실이라는 축약된 공간을 통해 조명해 본 작품이라고 하는 것이 적절할 것이다. 특히 초등학교 교실이라는 `아이들의 세계`로부터 `권력` 개념을 문제시한 작가의 의도는, 홉스(T. Hobbes)가 `인간의 권력욕은 오직 죽음에 이르러서야 소멸된다`고 보았듯이, 권력에 대한 인간의 `본원적 욕구`를 보다 효과적으로 표현하기 위한 것이 아니었나 생각된다.

자유당 말기에 정치적 바람을 맞아 좌천된 부친을 따라 시골로 전학을 간 한병태는 강력한 힘을 가진 반장 엄석대에 의해 자신의 학급이 엄격히 통제되고 있다는 것을 발견한다. 그러나 반장은 단순히 억압적이지만은 않다. 때로는 미묘한 협박을 통해, 때로는 은밀한 회유를 통해서 반항하는 세력을 결국 자신에게 굴복시킨다. 그런 의미에서 그는 다분히 `정치적인` 인물이라고 할 수 있다. 다시 말해서, 엄석대라는 인물은 `힘을 규합하는` 세련된 기술을 지니고 있는 것이다. 한병태 역시 처음에는 정면으로 반장의 억압과 횡포에 맞섰으나 엄석대의 이러한 `정치적 감각`에는 당해내지 못한다. 즉, 엄석대는 자신의 눈에 거슬리는 한병태를 직접적으로 처벌하지는 않으면서도 그의 주변 인물들을 철저하게 조정함으로써 한병태를 완전히 `고립`시켰던 것이다. 인간은 사회적 존재로서, 고독에 대한 무의식적 공포감을 지니고 있으며, 이를 `격리불안(separation anxiety)`이라고 한다. 한병태가 경험한 정서가 바로 이러한 사회적 고립감이란 차원에서 설명될 수 있으며, 이러한 상태에서 엄석대는 은밀한 위협과 거절할 수 없는 회유책을 통해 결국은 한병태를 자신의 세력으로 포섭하기에 이른다. 물론 담임교사와 학교당국의 무능함이라는 불리한 상황이 한병태를 권력의 위협과 회유에 굴복하도록 한 하나의 간접적인 이유일 수도 있겠으나, 가장 결정적인 이유는 엄석대를 중심으로 한 권력구조가 하나의 공고한 체제(體制)를 이루고 있었다는 점이다. 즉, 한병태라는 인물 역시 그 체제 속에서 생존하기 위해서는 불가피하게 선택하지 않을 수 없었던 것이 바로 그 권력구조에의 영합이었다고 이해된다. 이는 일종의 정치적 재사회화(political re-socialization)의 맥락에서 바라볼 수 있다. 다시 말해면, 한병태라는 인물은 `엄석대의 왕국`이라는 새로운 정치환경에서 기존의 정치적 자아(政治的 自我)를 버리고 새로운 가치체계를 내면화(internalization)하게 된 것이다. 이와 동시에 한병태가 반 아이들과의 `공식적 싸움`이라는 형태를 통해서 권력구조의 상층부를 점유하게 되는 계기가 마련됨으로써 그는 엄석대에게 일종의 복종심마저 느끼게 된다.

 

 

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