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새로운 자본주의체제의 확립 [한국경제의 발전방안] 우리나라 경제의 발전방향 - 한국자본주의정신의 재창조, 때로는 갈등구조를 보이고 있다고 한다.한국경제의 발전방안 올립니다 우리나라 경제의 발전방향 - 한국자본주의정신의 재창조,, 대만 과 매우 유사하며, 유교사상, 새로운 자본주의체제의 확립. 이와 같이 혼란되고 모순된 정신체계 혹은 가치 체계가 그대로 있는 한 우리가 경제위기를 극복하고 선진경제로 도약하기는 어렵다 할 것이다.`라고 규정한다. 그러나 현 시점에서 더 중요한 것은 그러한 변화를 추진해야 할 인간요소이다. 사람을 근본적으로 변화시키기 위해서는 사람의 마음, 이 시대의 우리에게 가 장 잘 맞고 우리나라를 더 잘사는 나라로 만드는 데 도움이 될 수 있는 것을 우리 의 자본주의정신으로 옹화 재창조하여야 할 것이다. 넷째, 남의 나라 정신도 좋은 것은 우리 것으로 만들어야 할 것이다. 즉 첫째, 도교사상 그리고 기독교사상이 혼합되어 있어 우리 국민의 자본주의정신은 때로는  ......

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한국경제의 발전방안 올립니다 우리나라 경제의 발전방향 - 한국자본주의정신의 재창조, 새로운 자본주의체제의 확립 등록

[한국경제의 발전방안] 우리나라 경제의 발전방향 - 한국자본주의정신의 재창조, 새로운 자본주의체제의 확립.hwp (열기).zip

한국경제의 발전방안 올립니다 우리나라 경제의 발전방향 - 한국자본주의정신의 재창조, 새로운 자본주의체제의 확립

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[한국경제의 발전방안] 우리나라 경제의 발전방향 - 한국자본주의정신의 재창조, 새로운 자본주의체제의 확립

한국경제의 발전방향

1. 한국자본주의정신의 재창조

현재 우리 경제가 선진경제를 향한 재도약을 성공시키기 위해서는 각 부문에서 뼈를 깎는 구조조정과 개혁이 시급하다. 그러나 현 시점에서 더 중요한 것은 그러한 변화를 추진해야 할 인간요소이다. 그것은 우리가 지금 필요로 하는 것이 단지 외형적인 제도적인 형식적인 변화가 아니라 내면적인 근본적인 실질적인 변화이기 때문이다. 사람을 근본적으로 변화시키기 위해서는 사람의 마음, 즉 정신을 변화시켜야 한다

독일의 저명한 사회학자 막스 베버는 일찍이 경제발전의 핵심적인 요소는 정신임을 설파하였다. 근래에는 세계적으로 경제개발의 열기가 높았던 1960년대 초 듀크 대학의 스펭글러 교수가 경제발전에 있어서 정신의 중요성을 다음과 같이 표현하였다.

`한 국가의 정치경제적 발전의 상태, 속도 및 방향은 사회구성원들의 마음속에 있는 것, 특히 문명과 같이 인간의 우주관의 일부를 반영하는 엘리트의 마음속에 든 내용에 크게 의존한다. 인간의 마음의 내용은 본질적으로 수동적인 세계 또는 우주에 변화와 혁신을 가져다주는 잠재적이고 역동적인 요소로 간주될 수 있다. 따라서 한 저개발사회를 선진사회로 변형시키려면 그 저개발사회를 지도하는 엘리트와 일반국민의 마음의 내용을 바꾸는 일이 필요하다.`

현재의 IMF 경제위기를 극복하고 21세기 전반에 선진경제권으로 진입하기 위해서는 사람의 마음을 바로잡는 일이 제도나 조직을 바꾸는 것보다 훨씬 중요하다.

우리나라의 자본주의정신은 어떠한가 서울대 송병락 교수와 하버드대의 Tu. Wei-ming교수는 한국의 자본주의정신은 전통적 유교 윤리와 기독교 윤리가 결합된 신유교윤리(Neo-Confucian Ethics)라고 한다.

한국의 자본주의는 세계제일의 경제대국인 미국으로부터 수입한 것이다. 하버드대학에서 외국인에게 미국인은 어떤 사람인가를 가르치는데 사용되는 미국식(The American Way)이라는 책의 저자인 Edward Kearny등은 미국 자본주의가 지닌 정신을 (1) 끊임없는 자기향상, (2) 물질적 성공, (3) 근면과 자제, (4) 박애주의, (5) 회개와 거듭남의 다섯 가지를 들고 있다.

그렇다면 한국의 자본주의정신은 어떻게 평가할 수 있는 것인가 차동세 박사는 지적하기를 우리의 사상적 문화적 뿌리는 우리 고유의 고대사상, 유교사상, 불교사상, 도교사상 그리고 기독교사상이 혼합되어 있어 우리 국민의 자본주의정신은 때로는 불분명하고, 때로는 갈등구조를 보이고 있다고 한다. 따라서 우리나라의 자본주의정신의 부정적 요인을 다음 네 가지로 지적하고 있다.

즉 첫째, 재산, 즉 물질적 부에 관해서는 당위와 현실 간에 갈등구조를 보이고 있다.

둘째, 직업에 대해서는 예나 지금이나 관직선호사상이 압도적이다. 셋째, 근로에 관해

서는 우리 전통사상에서는 거의 언급이 없다. 넷째, 형평에 관해서는 전통적으로 대

단히 강조하는 의식을 가지고 있다. 이와 같이 혼란되고 모순된 정신체계 혹은 가치

체계가 그대로 있는 한 우리가 경제위기를 극복하고 선진경제로 도약하기는 어렵다

할 것이다. 우리가 전통적으로 가지고 있던 정신 중에서도 시대변화에 맞지 않는 것

은 과감히 버리고, 남의 나라 정신도 좋은 것은 우리 것으로 만들어야 할 것이다. 이

제 자본주의정신도 청교도정신이건, 미국 자본주의정신이건, 이 시대의 우리에게 가

장 잘 맞고 우리나라를 더 잘사는 나라로 만드는 데 도움이 될 수 있는 것을 우리

의 자본주의정신으로 옹화 재창조하여야 할 것이다.

우리의 자본주의정신은 인간의 완성에 큰 비중을 두는 우리의 전통적 윤리와 가치

를 바탕으로 기독교정신과 서구의 합리주의를 융합하여 인간과 물질을 조화시키면서

건강하고 합리적이며 상호 신뢰할 수 있는 공동체를 만들 수 있는 것이라야 한다.

Francis Fukuyama는 `신뢰란 공유하는 가치기준에 기초한 규칙적이고 정직하고 협조적인 태도를 가진 사람들로 구성된 공동체내에서 일어나는 기대이다. 이 가치기준은 신의나 정의의 본질과 같은 높은 가치에 관한 것일 수도 있고, 직업과 관련된 행동규범과 같은 세속적인 가치에 관한 것일 수도 있다.`라고 규정한다.

이 신뢰야말로 선진시장경제와 선진문화의 창조에 필수적인 사회자본이라고 할 수

있다. 사회자본은 다른 자본과는 달리 종교, 전통, 관습과 같은 문화적 메커니즘을 통

해 형성되는 특징을 갖는다.

우리가 IMF 경제위기를 극복하고 선진경제를 건설하기 위하여 정립해야 할 우리

의 자본주의정신은 다음 5가지로 집약시킬 수 있을 것이다.

첫째, 부와 재산을 축적하는 과정과 방법에 따라, 또 그것을 얼마나 뜻있게 사용하

느냐에 따라 명예가 될 수도 있고, 불명예가 될 수도 있음을 인식하고, 정당하게 일

하여 축적한 부를 명예스럽게 생각하고 남의 부도 존중하는 정신이다.

둘째, 기업의 궁극적 목표는 인간의 행복을 창조하는 데 있고, 상도덕과 기업윤리를

지키면서 사업을 발전시키는 것을 사회에 대한 사명으로 생각하는 기업가정신이다.

셋째, 세계 최고의 명장을 지향하는 기술인의 장인정신이다.

넷째, 근로는 국가사회발전의 원동력임을 인식하고 땀 흘려 일하는 것을 자랑스럽

게 생각하는 근로정신이다.

다섯째, 이웃을 생각할 줄 아는 분별력 있고 합리적인 소비문화를 추구하는 소비자

정신이다.

2. 새로운 자본주의체제의 확립

제2차 세계대전 이후 자본주의체제의 우월성을 증명한 하나의 사례가 되고 있는 한

국경제발전모델은 시장경제와 정부의 역할이 결합된 동아시아모델, 자본주의와 계획

경제가 혼합된 혼합경제체제, 국가지도 자본주의경제(State-guided Capitalist

Economies) 등으로 설명되고 있다.

표현은 어떻게 하든 지금까지 우리나라가 채택하여 온 경제발전모델은 일본, 대만

과 매우 유사하며, 미국, 영국의 자유시장경제체제와 다소 거리가 있다. 앵글로-색슨

모델은 경제운영을 전적으로 시장의 가격기능

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