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Intro ......
떡과 떡을 찍어 먹을 조청 세 번째 줄_ 어탕, 그를 매개로 시작되는 여러 일들은 집안이나 개인을 확장시키는 출발점 과거 시험 합격 일상생활에서 도덕윤리 백성들에게 모범 일상생활에서의 도덕윤리를 통해 백성들에게 모범이 되기 위한 한가지로 봉제사 접빈객 을 중시 옛 양반 집안에서 지켜야 했던 가장 중요한 일 중 하나 황제에게만 적용 제후들까지 평민의 지위가 향상된 춘추전국시대 : 시민들 죽은 조상에게까지 제사 고려말엽부터 시작 주자학이 전래 조상제사의 의식도 함께 유입 조선 이태조 : 민간에 널리 장려 중국에서의 기원 : 하나라와 상나라 _조상제사: 살아있는 증손을 높이는 의미 순자, 3 숟갈을 말 고 2~3분 여 국궁한다. 적선지가(積善之家) 필유여경(必有餘慶) 적선을 많이 해 놓으면 시일이 언제가 됐든지 간에 반드시 후손들에게 좋은 일이 생긴다는 믿음 정보수집 신문과 방송이 없던 시절에는 마땅히 정보수집이 어려웠다. 강신 한다. 손님맞이 1 강신 문을 연다. 줄기는 부모님의 은혜를 입은 나 삼적 ......
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★★평가우수자료★★ 자료 문화의 이해, 봉제사, 접빈객 자료 봉제사, 접빈객 분석, 봉제사의 의미, 접빈객의 의미, 특징, 분석 다운
[★★평가우수자료★★][문화의 이해, 봉제사, 접빈객] 봉제사, 접빈객 분석, 봉제사의 의미, 접빈객의 의미, 특징, 분석.pptx 자료 (압축파일).zip
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봉제사(奉祭祀) : 제사 지내는 일 (조상을 정성껏 받드는 일 - 받들 봉, 제사 제, 제사 사)
접빈객(接賓(客) : 손님 접대하는 일 (손님을 잘 대접하는 것 - 접대할 접, 손 빈, 손 객)
봉제사와 접빈객이 단순히 집안의 위세를 과시하기 위한 허식적이고 비생산적인 일로만
치부되긴 힘들다. 제사를 지내고 손님을 치르는 그 시공간을 중심으로 맺어지는 만남과 오가는 말들,
그를 매개로 시작되는 여러 일들은 집안이나 개인을 확장시키는 출발점
과거 시험 합격
일상생활에서 도덕윤리
백성들에게 모범
일상생활에서의 도덕윤리를 통해
백성들에게 모범이 되기 위한
한가지로 봉제사 접빈객 을 중시
옛 양반 집안에서 지켜야 했던 가장 중요한 일 중 하나
황제에게만 적용 제후들까지 평민의 지위가 향상된 춘추전국시대 : 시민들
죽은 조상에게까지 제사
고려말엽부터 시작 주자학이 전래 조상제사의 의식도 함께 유입
조선 이태조 : 민간에 널리 장려
중국에서의 기원 : 하나라와 상나라
_조상제사: 살아있는 증손을 높이는 의미
순자, ‘제사란 추모의 정이고 참마음과 믿음과 사랑과 공경을 지극하게 하는 것이다’
(祭者志意思慕之情也 忠信愛敬之至矣)
_고인에 대한 추모의 정이 없으면 제사를 모실 의미가 없다는 것
추모의 정으로 위안 받고자 하는 제주(제사를 모시는 사람)의
심리상태를 표현하는 것
조상들에게서 은혜를 입은 데 대한 보은 심리의 표현
상류층 집안에서 접빈객에 대해 이처럼 비중을 둔 이유
평판
학문을 하고, 돈도 있고, 신분도 양반인 집안이 주변 사람들에게 베풀지 않으면 고약한 평판이 뒤따른다.
적선지가(積善之家) 필유여경(必有餘慶)
적선을 많이 해 놓으면 시일이 언제가 됐든지 간에 반드시 후손들에게 좋은 일이 생긴다는 믿음
정보수집
신문과 방송이 없던 시절에는 마땅히 정보수집이 어려웠다. 여기저기 돌아다니는 과객들이 정보를
가지고 있었다. 과객들을 접대하다 보면 다른 지역의 정보를 접할 수 있었을 것이다.
접빈객(손님맞이)
순서
봉제사(제사 받들기)
문을 열고 오신 손님을 맞이한다.
손님맞이
1
강신
문을 연다. 분향. 강신 한다.
손님과 주인이 인사한다.
인사하기
2
참신
제관 모두가 함께 두 번(네번) 절한다.
주인 대표가 술 한 잔을 손님에게 권한다.
첫째 잔 술대접
3
초헌
제주(주손)가 첫 번째 술을 올린다.
우리집을 찾아주셔서 감사하다는 인사를 올린다.
환영인사
4
독축(축문 읽기)
축 내용은 인사말과 같은 것을 한문 으로 썼을 뿐이다.
이번에는 주부가 한잔 권한다.
둘째 잔 권하기
5
아헌
여자제관을 대표하여 주부가 술잔을 올리고 네 번 절한다.
참제 한 친척 대표가 한잔 권한다.
셋째 잔 권하기
6
종헌
친. 인척 대표가 셋째 잔을 올린다.
(사위. 생질. 조카. 제자 등)
술대접이 끝나면 밥 대접을 한다.
식사대접
7
합문(국궁)
문을 닫고 밖에 나가서 4~5분 여 부복한다.
식사를 마치면 과일이나 차 대접을 한다.
후식대접
8
계문(숭늉 드리기)
국그릇을 물로 바꾸고, 3 숟갈을 말 고 2~3분 여 국궁한다.
손님이 떠날 때 모두 인사한다.
작별인사
9
사신(송신 인사)
수저를 거두고, 뚜껑을 덥고 두 번 (네번)절한다.
문밖까지 나가서 인사한다.
돌아가시기
10
납주(분 지방)
신주는 사당에 납주한다.(지방은 불 사른다)
집집마다 올리는 음식이 조금씩 달라 가가례(家家禮),
그러나 기본 틀은 비슷하다.
첫째 줄_ 밥과 술잔과 국그릇과 수저, 초간장
두 번째 줄_ 국수와 고기적과 야채적, 생선적,
떡과 떡을 찍어 먹을 조청
세 번째 줄_ 어탕, 육탕, 소탕 등 3가지 탕과 전
네 번째 줄_ 마른 안주로 명태포, 육포, 문어포,
3색 나물과 나박김치, 식혜
다섯째 줄_ 과일
삼색 나물 _ 뿌리는 조상을. 줄기는 부모님의 은혜를 입은 나
삼적 _ 자연이 내린 음식을 조상님께서 골고루 맛보시게 하려는 효심
삼색과일
대추 _자손 번창
밤 _조상과의 영원한 연결
감 _사람도 태어나서
가르침을 받아야 올바른 인간이 된다
제수품 상징
과거 종가의 삶
종가에서의 종부의 삶
_안동군자마을
_안동군자마을
_안동군자마을
_안동군자마을
_안동군자마을
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