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백제는 침류왕 원년(384)에 동진으로부터 인도의 승려 마라난타가 불교를 전하였으며,wp 파일 (다운로드).zip 삼국의 불교수용이 왕권강화에 어떤 영향을 미쳤는가? 삼국의 불교수용이 왕권강화에 어떤 영향을 미쳤는가? 한국사특강 Ⅰ..머리말 Ⅱ. 이처럼 삼국은 중국의 대승불교를 수용하며 왕즉불 사상이나, 불교를 통해 사회적 사상적 통합을 함으로서 중앙집권을 이룩하였다고 보는 것이다. 전체적인 구절의 인용문보다는 논문의 대략의 내용을 함축하여 재구성 하였으므로 참고 문헌은 마지막에 따로 적는 것으로 하겠다. 불교는 본래 인도에서 전개된 소승불교와 대승불교로 나눠지는데, 고구려에는 소수림왕 2년(372)에 전진에서 승려 순도가 불상과 불경을 전하였고, 백제 , 신라가 수용한 불교는 후자 쪽 이라고 한다.이설 Ⅳ. Ⅱ. 그렇다면 불교란 사상이 어떤 면에서 왕권강화에 도움이 되었는지를 알아보도록 하자.소결 Ⅰ. . 고대국가 의 성립요소로는 일반적으로 율령반포와 불교수용을 통한 왕권확립에서 찾는 것이  ......

 

 

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삼국의 불교수용이 왕권강화에 어떤 영향을 미쳤는가? 등록

 

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삼국의 불교수용이 왕권강화에 어떤 영향을 미쳤는가?

 

삼국의 불교수용이 왕권강화에 어떤 영향을 미쳤는가? 한국사특강

 

Ⅰ.머리말 Ⅱ.통설

Ⅲ.이설 Ⅳ.소결

Ⅰ.머리말

삼국이 불교를 통해 사상적 기반을 통합함으로서 고대국가로 발전했다는 논리는 1954년 이기백 선생의 “삼국시대 불교 수용과 그 사회적 의의”란 논문 이후로 거의 정설이 되다 시피 한 이론이다. 그러나 1980년대에 들어 기존의 연구방법론과 그 영향을 탈피하는 분위기가 형성되면서 삼국의 지배이념에 대한 다양한 이설이 제기되고 있다. 이 글에서는 불교가 지배이념이었다는 일반적인 통설과 1980년대 이후 새롭게 제기된 다양한 이설을 소개함을 그 목적으로 한다. 전체적인 구절의 인용문보다는 논문의 대략의 내용을 함축하여 재구성 하였으므로 참고 문헌은 마지막에 따로 적는 것으로 하겠다.

 

Ⅱ.통설

삼국이 고대국가로 발전하였다는 데는 현재 이론이 없다. 고대국가 의 성립요소로는 일반적으로 율령반포와 불교수용을 통한 왕권확립에서 찾는 것이 일반적인 견해이다. 즉 율령반포를 통해 정치체제를 통합하고, 불교를 통해 사회적 사상적 통합을 함으로서 중앙집권을 이룩하였다고 보는 것이다. 삼국이 불교수용과 율령반포가 동시대에 이루어졌다는 것은 기록을 통해서도 충분히 알 수 있는 사실이다.

그렇다면 불교란 사상이 어떤 면에서 왕권강화에 도움이 되었는지를 알아보도록 하자.

불교는 본래 인도에서 전개된 소승불교와 대승불교로 나눠지는데, 고구려, 백제 , 신라가 수용한 불교는 후자 쪽 이라고 한다. 이는 삼국사기의 기록을 통해 알 수 있는데, 고구려에는 소수림왕 2년(372)에 전진에서 승려 순도가 불상과 불경을 전하였고, 백제는 침류왕 원년(384)에 동진으로부터 인도의 승려 마라난타가 불교를 전하였으며, 신라는 이보다 늦은 눌지왕(417-458) 때 고구려로부터 승려 묵호자가 일선(지금 선산) 지방 모례(모례)의 집에 들어와 전도한 뒤 소지왕(479-500) 때 다시 고구려에서 승려 아도가 와서 전도하였으나, 법흥왕 14년(572)에 이차돈의 순교가 있은 후에야 비로소공인되었다. 이처럼 삼국은 중국의 대승불교를 수용하며 왕즉불 사상이나, 전륜성왕 사상,제석천 사상을 왕권의 강화에 적극적으로 이용하기에 이른다.

 

 

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