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조지훈, 묘지 Ⅲ. 박두진은 몇몇 동인지에 처음 관계를 맺어 보면서 일정말기의 분노와 굴욕감과 이에 대한 정신적 저항을 동기로 한 문학적 발분의 시대라 할 수 있다. 레폿 [박남수청록파. 이 시집은 삼가시인들이 일제 말기의 암흑기에도 붓을 놓지 않고 써 두었던 .. 박남수와 청록파시인에 나타난 시적 특성 비교 1. 조지훈의 초기시는 생활과 밀접한 관련속에서 다양한 시적 변모를 보이면서도 관조의 미학이 흐르고 있다. 머리말 청록파 세 시인은 1940년을 전후로 《문장》지로 등단하여, 『청록집』이 해방된 이듬해 1946년 6월에 나오게 되었다. 시적 자아의 분석 Ⅳ. 맺음말 ※ 참고문헌 I. 박남수와 청록파시인에 나타난 시적 특성 비교 1.hwp 문서자료 (파일첨부). 박남수 시의 특징 2. 머리말 Ⅱ. 박남수 시의 분석 1. 박남수 시의 특징 2. 또한 박남수는 이러한 청록파시의 전통을 계승하여 새를 중심으로 자신의 세계관을 보이고자 하였다. 자연 수용의 양상 3. 청록파와 박남수시의 시어 2.. 국어국문학과 3학년 현대시론  ......

 

 

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박남수청록파 국어국문학과 3학년 현대시론 공통 박남.. 레폿

 

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박남수청록파 국어국문학과 3학년 현대시론 공통 박남..

 

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국어국문학과 3학년 현대시론 공통

박남수와 청록파시인 중 일인을 선택하여 그들 두 시인의 시세계의 특성을 대비적으로 논의하시오

 

`목 차`

 

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 청록파 삼가시인의 작품세계 분석

1. 박목월의 시

1) 한의 지향성

2) 꿈꾸는 자의 고독

2. 조지훈의 시

1) 자연 친화와 불교적 선미

2) 현실과 선비정신

3. 박두진의 시

1) 자연과 신앙

2) 재생의 무대, 묘지

Ⅲ. 박남수 시의 분석

1. 박남수 시의 특징

2. 새의 시인 박남수

Ⅳ. 박남수와 청록파시인에 나타난 시적 특성 비교

1. 청록파와 박남수시의 시어

2. 자연 수용의 양상

3. 시적 자아의 분석

Ⅳ. 맺음말

※ 참고문헌

I. 머리말

 

청록파 세 시인은 1940년을 전후로 《문장》지로 등단하여, 『청록집』이 해방된 이듬해 1946년 6월에 나오게 되었다. 이 시집은 삼가시인들이 일제 말기의 암흑기에도 붓을 놓지 않고 써 두었던 ...국어국문학과 3학년 현대시론 공통

박남수와 청록파시인 중 일인을 선택하여 그들 두 시인의 시세계의 특성을 대비적으로 논의하시오

 

[목 차]

 

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 청록파 삼가시인의 작품세계 분석

1. 박목월의 시

1) 한의 지향성

2) 꿈꾸는 자의 고독

2. 조지훈의 시

1) 자연 친화와 불교적 선미

2) 현실과 선비정신

3. 박두진의 시

1) 자연과 신앙

2) 재생의 무대, 묘지

Ⅲ. 박남수 시의 분석

1. 박남수 시의 특징

2. 새의 시인 박남수

Ⅳ. 박남수와 청록파시인에 나타난 시적 특성 비교

1. 청록파와 박남수시의 시어

2. 자연 수용의 양상

3. 시적 자아의 분석

Ⅳ. 맺음말

※ 참고문헌

 

 

 

 

 

 

I. 머리말

 

청록파 세 시인은 1940년을 전후로 《문장》지로 등단하여, 『청록집』이 해방된 이듬해 1946년 6월에 나오게 되었다. 이 시집은 삼가시인들이 일제 말기의 암흑기에도 붓을 놓지 않고 써 두었던 작품으로서 민족진영의 각광을 받아, 시사에 새로운 활력을 준 해방 후의 첫 시집이다.

박목월, 조지훈, 박두진 삼가시인들의 부자유시대에 시인으로서 전통서정시의 문학사적 전개 과정을 살펴보면, 한국의 현대시는 크게 세 가지 조류가 중심이 되어 흐른다는 것을 알 수 있다. 모더니즘 시와 리얼리즘 시, 그리고 전통서정시가 바로 그것이다. 1920년대 카프의 등장으로부터 시작된 리얼리즘적 문학을 현실과의 관련에서 이해하고, 해방 후 좌우 대립상황에서 모색되었던 리얼리즘을 60년대 참여시 운동과 70년대 민족문학운동으로 연결되며 80년대까지 문단의 중요한 전통으로 자리 잡게 되었다. 한국 현대시의 출발점에서부터 민요시 운동이나 시조부흥운동 등을 통해 모더니즘적 한계를 극복하기 위해 전통서정성의 세계를 탐색하고 있던 정지용에 의해 주도되어 [문장파]는 《문장》지를 통해 자신들의 세계관을 구체적인 작품들 때문에 한국 문학사의 중요한 한 축을 형성하는 것으로 볼 수 있다.

이를 이어 삼가시인들은 전통서정시의 흐름이 일제강점기에서 암울의 시대에 울분과 분노의 정신적 반항을 주로 한 시가 쓰여지고, 순수문학이 대두한 데에는 정치·문화적, 관계원인과 문단 자체의 직접적 원인을 들 수 있지만 청록파 세 시인의 작품은 이 두 가지 원인을 모두 직접적 원인으로 묶어 평가할 수 있을 것이다. 박목월은 불합리하고 왜곡된 사회를 향하여 정면으로 저항하기에는 나는 시로써 접근하기가 얼마나 무력한가를 통감하지 않을 수 없었고, 조지훈은 은둔과 폐쇄와 소극적인 반항, 회의와 방황과 갈구, 정관과 입명의 시심이 문착하던 나의 시라고 했으며. 박두진은 몇몇 동인지에 처음 관계를 맺어 보면서 일정말기의 분노와 굴욕감과 이에 대한 정신적 저항을 동기로 한 문학적 발분의 시대라 할 수 있다. 상술한 바와 일정 때에는 삼가시인 모두 산수간의 자연을 벗삼았지만 장년으로 갈수록 설자연적인 인생달관의 입장으로 나아갔다고 보아진다.

조지훈의 초기시는 생활과 밀접한 관련속에서 다양한 시적 변모를 보이면서도 관조의 미학이 흐르고 있다. 박목월은 개인의식의 상승에 그만이 가질 수 있는 순수한 서정세계, 이상향을 구축하고 보편적인 감동의 세계로 이끌었다. 박두진은 자연과의 친화속에서 불화의 현실을 인식하고 그것을 극복하기 위해 기독신앙을 바탕으로 화해의 세계, 이상향의 세계를 기다리고 있다.

그들의 독특한 서정세계는 한국시의 새로운 가능성의 제시, 자연시로의 가능성, 친일문학이 주는 상처의 극복을 시사, 한국적 정조를 지킴으로써 순수시의 방향 제시와 전통의 맥을 계승, 현실에 대한 적극적 저항이나 식민지 현실의 모순을 극보하는 의식의 결여를 보이나 민족의식의 고양과 민족 동일성 회복의 정서 제시 등에 있어 시사적 의의를 갖는다.

또한 박남수는 이러한 청록파시의 전통을 계승하여 새를 중심으로 자신의 세계관을 보이고자 하였다.청록파의 시세계를 통해 보여지는 문장파의 계승, 자연적 모티브로 시작함은 같은 그것을 통해 바라보는 세계관의 차이점과 이러한 차이점을 바탕

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