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Intro ......

 

로 신분이었던 김일제는 한무제의 총애를 입으며 제후까지 올라간다. 대학과 대학원에서 일본어와 신문방송학을 전공했으며, 국민의식도 달라져야 한다.. “한국인 집단은 주로 몽골 및 동남북 시베리아인 집단에서 높은 빈도로 나타나는 유전자형을 비롯하여 동남아시아와 중국 남북부에서 흔히 볼 수 있는 유전자형이 복합적으로 나타나는 이중적인 집단 형태를 보였다.. 그러면서 민족의 우수성을 강조하는 일도 있었던 것이 사실이다. 그러나 어느때부터인가 대한민국은 단일민족이라는 개념이 정립되기 시작한다. 현재 역사 분야의 글쓰기와 함께 인생의 연륜과 지혜를 담은 실용서를 집필하고 있다. 김알지나 김수로왕이 하늘에서 떨어진 것이 아니라면 이들도 어딘가에서 왔을 것이며, 반도라는 지형적 특성상 중원이나 북부의 어느 지역에서 온 것이 분명하다(50쪽). 이 바람에 김씨 계열의 가솔들은 동서쪽으로 피신했고 이 바람에 한반도에 들어오게 된 것이다. 무심결에 책장을 넘기다 재미가 있어서 읽은 책이다.지은이  ......

 

 

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[독서수양록] 우리 역사를 바꾼 귀화 성씨

 

 

우리 역사를 바꾼 귀화 성씨

박기현 지음

역사의 아침

2007년 출판

1.머리말

아내가 도서관에 빌려온 책이다. 무심결에 책장을 넘기다 재미가 있어서 읽은 책이다. 이 책으로 인해 나의 기존의 관념은 많이 바뀌었다. 대한민국은 단일민족이라는 고정관념에 변화가 생긴 것이다. 과연....

2.지은이

박기현. 역사의 고장안동에서 태어나 성장했다. 대학과 대학원에서 일본어와 신문방송학을 전공했으며, 잡지사와 신문사기자를 거쳐 도서긴문 초대국장을 역임했다. 1991년에 문화정책 비평서 이어령 문화주의를 출간하며 글쓰기를 시작했다. 다양한 분야에 도전하여 여러권의 책을 써 냈고, 가야사를 주제로 한 고대장편역사소설 ‘신들의 고향’을 전남일보에 연재하기도 했다.

한중일 비교문화사를 꾸준히 공부하는 그의 관심은 항상 사람과 사람사이의 이야기에 있다. 늘 삶과 죽음, 고통과 행복, 기쁨과 슬픔에 대해 고민하며, 힘들어하는 사람들을 위한 이야기를 쓰고 싶어한다. 현재 역사 분야의 글쓰기와 함께 인생의 연륜과 지혜를 담은 실용서를 집필하고 있다.

3.줄거리

유구 산남왕 온사도 - 다시 돌아갈 수 없는 비운의 망명왕

베트남 망명 왕족 이용상 - 화산 이씨

흉노족 왕자 김일제 - 경주 김씨

인도 아유타의 공주 허황옥 - 김해 허씨

원나라 공주를 따라온 위구르 출신 장순룡 - 덕수 장씨

이성계의 오른팔, 여진족 이지란 - 청해 이씨

조선을 사랑한 일본 장수 김충선 - 사성 김해 김씨

조선에서 전사한 명나라 장수 가유약 - 소주 가씨

4.알게 된 학설 사실

나는 김해 김씨다. 김수로왕 안경공파 73대손이다. 김수로왕이 누구인가. 가야국을 만든 장본인이다. 현재 김씨 성은 대한민국의 20%를 차지하고 있다. 김해 김씨 설화는 김수로왕 설화가 있고, 경주 김씨도 김알지 설화가 있다. 추사가 발견한 문무왕비에는 경주 김씨의 혈통을 엿볼 수 있다.

각종 설화는 그 후손들이 자신의 성씨를 성스럽게 하려고 만든 이야기일 가능성이 높다. 김알지나 김수로왕이 하늘에서 떨어진 것이 아니라면 이들도 어딘가에서 왔을 것이며, 반도라는 지형적 특성상 중원이나 북부의 어느 지역에서 온 것이 분명하다(50쪽).

연구자 김대성씨에 따르면 김알지, 김수로가 등장하기 150년 전에 이미 중국에는 김씨 성을 가진 김일제라는 인물이 존재했다고 한다. 한무제가 특별히 내려준 성씨였다. 김일제는 기원전 2세기경의 인물이다. 그는 흉노 휴도왕의 태자였다. 흉노가 한의 공격을 받았다. 아버지는 항복하지 않아 죽음을 맞고, 어머니와 동생과 함께 포로가 되어 한나라로 끌려오게 된다. 포로 신분이었던 김일제는 한무제의 총애를 입으며 제후까지 올라간다. 그리고 두 아들 상과 건을 두게된다.

한나라는 13대 200여 년 만에 왕망에게 나라를 빼앗긴다. 왕망은 김일제의 증손자인 당의 이모부다. 즉, 왕망은 투후 김씨 가족과 외가 사이다. 이로 인해 왕망은 김씨 계열의 힘을 업었고 김씨 계열은 그들대로 신왕조에 강력한 힘을 행사할 수 있었다. 하지만 유씨 유족들의 저항에 부딪혀 15년만에 정권을 빼앗기고 만다. 이 바람에 김씨 계열의 가솔들은 동서쪽으로 피신했고 이 바람에 한반도에 들어오게 된 것이다. 김일제의 5대손이 신라 김씨계고 동생윤의 4대 자손이 가각 김씨계가 된다는 설도 있다. 만약 이렇다면, 우리나라 인구의 20% 이상이 김일제의 후손이 되는 셈이다. 이 것은 우리나라가 단일 민족이라는 말 자체가 어불성설이라는 주장은 충분히 설득력이 있는 것이다.

5.결론

과거 한반도에 있었던 나라들은 귀화하는 이민족에 대해 큰 배타의식이 없었다. 모두 포용해주고 모두 감싸안고 그들과 같이 해나갔다. 그러나 어느때부터인가 대한민국은 단일민족이라는 개념이 정립되기 시작한다. 그러면서 민족의 우수성을 강조하는 일도 있었던 것이 사실이다. 하지만, DNA분석결과를 보면 대한민국은 단일민족이 아니다.

2003년 일본 국립유전자협회가 밝힌 조사와 2005년 12월 고구려연구재단 연구총서 미토콘드리아 DNA변이와 한국인 집단의 기원에 관한 연구 보고서를 보면 다음과 같다.

“한국인 집단은 주로 몽골 및 동남북 시베리아인 집단에서 높은 빈도로 나타나는 유전자형을 비롯하여 동남아시아와 중국 남북부에서 흔히 볼 수 있는 유전자형이 복합적으로 나타나는 이중적인 집단 형태를 보였다.”라고 한다

고대부터 서로 영향을 주고 받으며 인류가 이동해 온 결과 어느 정도 공통된 DNA를 갖게 된 것이다. 우리는 단일민족임을 앞세워 민족의 우수성을 설파했다. 하지만, 이제는 바뀌어야 한다. 단일민족이 아니다. 또한 현재 진행되고 있는 국제결혼은 이제는 더 이상 우리가 단일민족이 아님을 시사한다.

사실 단일민족이고 아니고가 뭐가 중요한 것인가. 우리는 국경과 민족의 개념을 다시 정립할 때가 되었다. 사회 시트템도, 공교육도, 국민의식도 달라져야 한다. 국수적인 사고로 고집스레 단일민족만을 고집할 것이 아니라 예전에 우리의 현명했던 선조들이 하던대로 모두 수용하고 감싸 안으며 새 시대에 대해 도전하고 진보해 나갈때가 아닐까...

 

 

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