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Intro ......

부활의 약속은 하나님의 백성들에게는 파기될 수 없으며, 그 예언이 그리스도를 통해서 실재로 성취된 사건이기 때문이고, 생명력이 있는 것임을 강조하는 것이다.. 베드로는 소망의 확실성을 더하기 위해서 ‘산 소망’이란 표현을 하고 있다. ‘부활’의 약속이 ‘산 소망’이 되는 것은,만일 그리스도 안에서 우리의 바라는 것이 다만 금생(今生)뿐이면 모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자리라. 여기에서 중요한 사실은 그리스도의 부활에 있다. ‘부활’은 베드로가 직접 경험한 사건이었으며, 많은 사람들도 직접 본 바요 만진바 있는 확정적 사건인 것이다. 베드로는 이 소망에 대해 “예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며”라고 증거하고 있다. 미래에 대한 약속이 믿어짐으로서 소유하게되는 기대감과 희망은 그 어떤 열악한 환경도 이겨낼 수 있는 힘이 되며 찬송의 근원이 되는 것이다. 인간에게 가장 절실한 소원은 죽지 않고 오래 사는데 있다. 그리스도께서 다시  ......

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찬송의 이유

찬송의이유222

소망이란 ‘확신’ 또는 ‘기대’를 의미한다. 이 말은 확실히 믿을만한 사건이나 약속이 있음을 전제하는 것이다. 베드로는 이 소망에 대해 “예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며”라고 증거하고 있다. 여기에서 중요한 사실은 그리스도의 부활에 있다. ‘부활’은 베드로가 직접 경험한 사건이었으며, 많은 사람들도 직접 본 바요 만진바 있는 확정적 사건인 것이다. 뿐만 아니라 ‘부활’은 그리스도 자신의 사건으로만 끝나는 것이 아니라 그리스도의 백성들 모두에게 ‘영생(永生)’에 대한 표적으로서의 가치가 있는 것이다.

‘부활’의 약속이 ‘산 소망’이 되는 것은, 그리스도의 부활이 구약의 수 천년 역사를 통해서 예언된 것이며, 그 예언이 그리스도를 통해서 실재로 성취된 사건이기 때문이고, 제자들이 실재로 경험한 것이기에 확실히 믿을 수 있다는 것이다.

베드로는 소망의 확실성을 더하기 위해서 ‘산 소망’이란 표현을 하고 있다. ‘산’이란 a lively로서 ‘살아있는’ 또는 ‘생기 있는’이라는 뜻이다. 즉, 부활의 약속은 하나님의 백성들에게는 파기될 수 없으며, 생명력이 있는 것임을 강조하는 것이다. 이에 대해 바울도 “만일 죽은 자가 다시 사는 것이 없으면 그리스도도 다시 사신 것이 없었을 터이요. 그리스도께서 다시 사신 것이 없으면 너희의 믿음도 헛되고 너희가 여전히 죄 가운데 있을 것이요. 또한 그리스도 안에서 잠자는 자도 망하였으리니. 만일 그리스도 안에서 우리의 바라는 것이 다만 금생(今生)뿐이면 모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자리라. 그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다”라고 증언하고 있다.

인간에게 가장 절실한 소원은 죽지 않고 오래 사는데 있다. 비록 순간에 불과한 이 세상의 삶에 고달픔이 있다할 찌라도 하나님의 백성들에게는 ‘부활의 생명’이 보장되어 있는 미래가 있기 때문에 좌절하지 않고 소망 가운데 살아갈 수 있다고 말하는 것이다. 이러한 사실은 하나님의 은혜로 거듭나고 중생한 하나님의 백성들만이 믿어질 수 있는 특권이다. 미래에 대한 약속이 믿어짐으로서 소유하게되는 기대감과 희망은 그 어떤 열악한 환경도 이겨낼 수 있는 힘이 되며 찬송의 근원이 되는 것이다.

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