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Intro ......

 

7장 황천무가의 기능에서는 망인의 영혼에 대해 극락왕생을 기원하는 민속학적 기능과, 민담,, 함흥지방의 〈칠공주〉로 단언한다. 제5장 황천무가의 특성에서는 황천무가의 신화성과 극적 구성에 대해 언급하였다.hwp 자료 (다운받기). 또한 불가의 〈悔心曲(回心曲)〉이 지하관을 기초로 형성된 것이지만 논의에서 배제함을 미리 밝힌. , ㉱佛敎的 色彩의 4개 요소로 나눈 다음 이들이 각각 원시민족의 영혼불멸 세계와 지하관이 융합되어 무속이 형성되었으며, 신화의 정의를 하면서 황천무가가 망인의 극락왕생을 기원하는 주술적 기능을 지니므로 전설이나 민담으로 규정할 수 없기에 신화라고 규정한다. . 내용은 8장으로 구성되어 있으며 부록으로 〈오구〉굿계의 황전무가 4편과 한국무속 문헌목록이 포함되어  ......

 

 

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김태곤의 무속연구 작업

 

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Ⅰ. 들어가는 글

 

Ⅱ. 황천무가 연구에 대한 소고

1. 『황천무가연구』 개관

2. 『황천무가연구』 의의

3. 『황천무가연구』 문제점

 

Ⅲ. 한국무속연구에 대한 소고

1. 『한국무속연구』에 대한 개관

2. 『한국무속연구』의 의의

3. 『한국무속연구』의 문제점

 

Ⅳ. 나오는 글

 

Ⅱ. 황천무가 연구에 대한 소고

 

1. 『황천무가연구』 개관

 

『황천무가연구』는 김태곤의 석사 논문을 수정·보완하여 총281쪽의 단행본으로 간행한 도서이다. 내용은 8장으로 구성되어 있으며 부록으로 〈오구〉굿계의 황전무가 4편과 한국무속 문헌목록이 포함되어 있다.

1장 서론에서는 황천무가를 망인의 영혼을 극락 왕생시키기 위한 기능을 하는 오구굿, 해원굿, 조상굿, 수왕굿(十王굿)이라고 규정하고 그 기능이 확장되어 우리의 민간신앙과 국문학상에 영향을 끼쳤다고 정의한다.

2장에서는 황천무가의 유형을 정함에 있어 황천무가의 원류를 전남 광주지방의 〈바리데기〉, 함흥지방의 〈칠공주〉로 단언한다. 또한 불가의 〈悔心曲(回心曲)〉이 지하관을 기초로 형성된 것이지만 논의에서 배제함을 미리 밝힌다.

제3장 황전무가의 개관에서는 〈오구굿〉계, 〈해원굿〉계, 〈조상굿〉계의 유형을 세분화하여 기록하였다.

제4장 황천무가의 형성과정에서는 황천무가를 분석하여 ㉮靈魂不滅觀, ㉯地下觀, ㉰崇先觀(孝), ㉱佛敎的 色彩의 4개 요소로 나눈 다음 이들이 각각 원시민족의 영혼불멸 세계와 지하관이 융합되어 무속이 형성되었으며, 주술적 기능이 강화되면서 후대에 효와 불교적 색채가 가미되어 무속의 원형이 형성되었다고 주장한다.

제5장 황천무가의 특성에서는 황천무가의 신화성과 극적 구성에 대해 언급하였다. 논자는 전설, 민담, 신화의 정의를 하면서 황천무가가 망인의 극락왕생을 기원하는 주술적 기능을 지니므로 전설이나 민담으로 규정할 수 없기에 신화라고 규정한다.

제6장 황천무가의 사상적 분석에서는 황천무가의 사상을 영혼불멸관, 지하관(지옥관)으로 규정하고 많은 다른 민족과 비교 검토하여 그 유사성을 입증하였다.

제7장 황천무가의 기능에서는 망인의 영혼에 대해 극락왕생을 기원하는 민속학적 기능과, 권선징악의 사회적 기능과 심청전에 미친 국문학적 영향을 언급하였다.

 

 

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