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Intro ......

 

상품 시장으로 점령하고 있었으며, 프랑스, 일본은 일찍부터 서양과의 접촉으로 인해 미래에 대한 철저한 대비를 해 온 결과 1868년 메이지 유신을 감행하여 완전한 자주 근대화를 이루며 서양의 방식을 아시아 약소국에 적용하고자 기회를 노리고 있었다고 볼 수 있겠다. 그러나 왕권의 강화 과정에서의 독재는 경제 정책의 실패로 나타났고 동시에 천주교 탄압을 빌미로 행한 일종의 길들이기인 공포 정치는 곧 민심의 이반으로 이어졌다. . 한국근대사의성격1 1. 가장 기본적인 통치구조가 전근대적인 마당에 제도의 근대화라는 것은 어울리지 않는 옷을 입힌 것과 다를 바가 없었다. 당시의 서양은 제국주의의 불이 붙어 세계로의 진출에 혈안이 되어있었. , 10P 근대화는 필수적으로 계층적 지배구조의 붕괴가 동반되기 때문이다. (1) 대원군 대원군의 쇄국 정책에 대해서 논하기에 앞서서는 우선 그의 집권 시기를 살펴보아야 할 것이다. 우선 개항 시기에 위정척사론의 모습을 살펴보자 위정척사론은 성리학에 근거하고  ......

 

 

Index & Contents

한국 근대사의 성격

 

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1. 서론

 

2. 본론

(1) 대원군

(2) 위정척사사상

(3) 갑오 동학 농민 운동

(4) 개화사상

(5) 러.일 전쟁 당시 국제정세와 한반도 분단

(6) 의병 운동

(7) 1910년대 민족 운동 - 3.1 운동

 

3. 결론

 

19세기의 조선 주변은 그야말로 긴박한 상황의 연속이었다. 이는 제국주의의 본격적인 약소국의 식민지화의 과정으로 풀이될 수 있다. 중국은 1840년대 아편 전쟁 이후 반(半)식민지 체제로 접어들기 시작했다. 비록 양무운동 등의 근대화를 추진하기는 했지만 왕조 중심의 정부 상황에서는 여전히 근대화는 한계를 가질 수밖에 없었다. 가장 기본적인 통치구조가 전근대적인 마당에 제도의 근대화라는 것은 어울리지 않는 옷을 입힌 것과 다를 바가 없었다. 미국, 프랑스, 영국 등의 서구 제국주의는 함포 외교에 실익을 누리며 하나씩 아시아를 자국의 원료, 상품 시장으로 점령하고 있었으며, 일본은 일찍부터 서양과의 접촉으로 인해 미래에 대한 철저한 대비를 해 온 결과 1868년 메이지 유신을 감행하여 완전한 자주 근대화를 이루며 서양의 방식을 아시아 약소국에 적용하고자 기회를 노리고 있었다고 볼 수 있겠다.

 

(1) 대원군

대원군의 쇄국 정책에 대해서 논하기에 앞서서는 우선 그의 집권 시기를 살펴보아야 할 것이다. 당시 조선은 몇 차례 양요를 겪으면서 미래에 대한 불안감이 팽배해 있었다. 그 당시의 대원군의 과제는 약해진 왕권을 강화시키면서 동시에 근대적 국가체제로 개편이었다. 그러나 왕권의 강화 과정에서의 독재는 경제 정책의 실패로 나타났고 동시에 천주교 탄압을 빌미로 행한 일종의 길들이기인 공포 정치는 곧 민심의 이반으로 이어졌다. 물론 대원군의 이러한 점이 근대화 실패의 요인 중에 하나가 될 수 있어도 근대화의 결정적인 방해요인으로 꼽기에는 한계가 있다. 근대화라는 국가적인 대사(大事)가 한 사람에 의한 것으로 보기는 힘들며 이 과정에는 주변 지배층의 자기 밥그릇 지키기가 크게 작용한 것도 요인으로 들 수 있다. 결국 지배층 전체의 과오이다. 대원군의 근대화 책임론을 목소리 높여 부각시킨 것은 우리나라를 일본에 넘겨준 세력들이었다. 오히려 근대화에 인색했던 것은 대원군보다도 그 주변의 기득권 계층이 아니었을까하는 의심도 할 수 있다. 1조 발표문, 10P

근대화는 필수적으로 계층적 지배구조의 붕괴가 동반되기 때문이다.

 

(2) 위정척사사상

흔히 위정척사사상을 쇄국 정책의 기본이 되어 근대화에 있어 걸림돌이 되었고 전근대적이며 시대착오라는 인식이 일반인들 사이에서 팽배하다. 물론 충분히 그럴듯한 요소를 가지고 있다. 급변하는 세계정세에서 수용하자는 개화적 방식보다는 배척하자는 것을 요지로 상소를 올리는 유생들의 모습, 오늘 날 파고다 공원 등지에서 전국 유생들이 가끔 피켓을 들고 시위하는 모습을 보는 젊은이들의 모습은 존경과 동의 보다는 다분히 구시대적 생각이라 생각하는 모습이 역력하다. 그러나 이러한 모습이 과연 위정척사를 정당하게 평가하는 것인지는 의문이다.

우선 개항 시기에 위정척사론의 모습을 살펴보자 위정척사론은 성리학에 근거하고 있다. 물론 기본논리인 성리학의 2분법적인 논리에 따라 배척 대상을 서양으로 규정했지만 과연 우리 측에만 이러한 책임이 있는가는 의문이다. 당시의 서양은 제국주의의 불이 붙어 세계로의 진출에 혈안이 되어있었다. 따라서 힘의 논리를 바탕으로 함포 외교를 구사하는 그들의 행동은 결코 정당화 될 수 없다.

 

 

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