트럭 운전수로 살아보려 하지만 야쿠자들이 그를 그대로 놔두지 않자 불가피하게 살인을 저지른 것으로 그려진다.. 또한 그는 차별받는 다른 조선인을 위해 ‘정의의 주먹’을 휘두를 줄도 알고, 김영빈 감독의 데뷔작. 영화 속에서 어린 시절의 김희로는 조선인이라는 이유로 학교에서 받는 차별 때문에 그동안 자신이 사용해 왔던 언어인 조선말을 버리기로 한다. 사회주의는 이미 그 한계를 보인 것으로 규정하고 자본주의의 우월성만을 가르치는 우리네 고등학교의 경제 교과서는 영화 속의 일본 아이들과 다를 것이 없다. 영화에서는 일본인들이 조선인에 대해 가지는 배타적인 감정으로 표현 되었지만 사실 이런 일들은 우리 사회에서도 끊임없이 벌어지고 있다. 영화 자체가 일본 사회 내에서 조선인이라는 이유로 김희로가 당한 차별을 부각시키는 것은 사실이다. 감상의 포인트 이 영화의 주제에 대해 이야기 할 때에 많은 사람들은 민족주의 적인 입장에서 접근하려 한다. 여기에서 나는 근대 교육이 가지는 획일화의 문제를 ......
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김의전쟁감상
이 영화는...??
1992년, 김영빈 감독의 데뷔작. 처음 보는 유인촌의 액션 연기가 마냥 신기한 영화였다. 유인촌이 연기한 주인공 김희로는 야쿠자들의 세계에 몸담았던 자신의 과거를 버리고 평범한 남편으로, 트럭 운전수로 살아보려 하지만 야쿠자들이 그를 그대로 놔두지 않자 불가피하게 살인을 저지른 것으로 그려진다. 또한 그는 차별받는 다른 조선인을 위해 ‘정의의 주먹’을 휘두를 줄도 알고, 자신의 사건을 수사하는 과정의 부당성을 폭로하기 위해 인질극을 벌이기도 한다. 물론, 이런 영화 속의 정황들이 실제의 사건과는 다른 구석이 있다고 한다. 하지만 나는 이 작품이 재일조선인 문제를 주제로 한 최초의 한국영화라는 점에서 사실여부와는 관계없이 영화로써의 의미를 갖는다고 생각한다.
감상의 포인트
이 영화의 주제에 대해 이야기 할 때에 많은 사람들은 민족주의 적인 입장에서 접근하려 한다. 영화 자체가 일본 사회 내에서 조선인이라는 이유로 김희로가 당한 차별을 부각시키는 것은 사실이다. 하지만 나는 이 영화의 문제제기를 조금 더 보편화 시켜 근대 사회의 특징인 획일화와 구획화가 가지는 문제점까지 나가보려 한다.
영화 속에서 어린 시절의 김희로는 조선인이라는 이유로 학교에서 받는 차별 때문에 그동안 자신이 사용해 왔던 언어인 조선말을 버리기로 한다. 여기에서 나는 근대 교육이 가지는 획일화의 문제를 보았다. 다양한 환경, 다양한 성향을 가진 사람들을 ‘교육’이라는 도구를 이용해서 한 국가 공동체로 묶는 것이 근대의 교육이다. 영화에서는 일본인들이 조선인에 대해 가지는 배타적인 감정으로 표현 되었지만 사실 이런 일들은 우리 사회에서도 끊임없이 벌어지고 있다. 사회주의는 이미 그 한계를 보인 것으로 규정하고 자본주의의 우월성만을 가르치는 우리네 고등학교의 경제 교과서는 영화 속의 일본 아이들과 다를 것이 없다.
이것은 개인의 자기 결정권을 사회 시스템이 어떻게 억압하는가를 보여주는 예로, 인권의 구조가 인권의 내용을 지키기 위해 필수불가결함을 보여주는 예라고 할 수 있다. 제1세대 인권으로 불리는 개인의 자유권을 보장받기 위해서는 개인의 자유를 인정하는 법률과 함께 그것을 받아들이는 사회적 분위기가 모두 필요한 것이다.
구획화의 문제는 영화에서 직접 다루지는 않지만 영화를 보면서 계속 생각하게 되었던 부분이다.
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