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立於禮, 詩可以興, 何莫學夫詩, 其猶正牆面而立也興 《논어·陽貨》: 小子, 成於樂 《논어·季氏》: 不學詩, 曰思無邪 《논어·泰伯》: 興於詩, 一言以蔽之, 可以觀, 지인) - 문학비평 4. 1. 이 외에도 선진에는 시가 정치와 외교 활동에도 활용되기도 했다.중국어 문학 중국어 문학에 대한 자료입니다. 孔子와 《시경》 공자가 제자들을 가르치기 위한 교과서를 만들기 위해, 邇之事父, (1) 大雅 頌처럼 천자나 왕후의 전례에 쓰이고 (2) 윗사람의 잘못을 깨우치기 위한 목적으로 쓰이고 (3) 개인적인 감정의 표현 수단으로 쓰이고 (4) 외교사절들이 외교 활동을 할 때 시로 서로의 마음을 암시하는 습속이 있었다고 한다. . 2. 《시경》에 수록된 시들의 정확한 저작 연대 ·《시경》의 정확한 편찬 연대·시들이 원래의 모습을 보존하고 있는지의 여부에 대해서는 증명할 길이 없다. 공자가 ‘詩’를 六經에 포함시키고 후대의 유학자들이 경전의 하나로 생각하여 점차 《시경》이라고 부르게 되었다. 3. 선진문학 - 서주문학(시경) - 동주문학 ......
Index & Contents
중국어 문학
중국어 문학에 대한 자료입니다. 중국문학사선진문학
1. 선진문학
- 서주문학(시경)
- 동주문학(기사의 글, 입언의 글)
2. 한대문학
- 초사
- 한부
- 한대산문
- 한대시가
- 신화우언전설
3. 위진남북조 문학
- 시
- 민가
- 사부와 산문
- 소설(지괴, 지인)
- 문학비평
4. 당대문학
- 시
- 산문
- 민간문학
- 당오대 문인사
- 전기소설
1. 선진문학
《詩經》
《시경》은 중국 最古의 시가집이고 흔히 中國文學之祖라고 불려진다.
《시경》은 서주 초인 B.C. 1100년경에서 春秋 중엽인 B.C. 600년 무렵에 이르는 약 500년 사이에 불려지던 민간 가요와 사대부들의 노래 및 왕실의 연회·의식이나 종묘에서 제사지낼 때 부르던 노래의 가사들을 후세 사람이 정리하여 편찬한 것으로 추정하고 있다.
《시경》에 수록된 시들의 정확한 저작 연대 ·《시경》의 정확한 편찬 연대·시들이 원래의 모습을 보존하고 있는지의 여부에 대해서는 증명할 길이 없다.
1. 《시경》의 판본
오늘날 전해지는 것은 《毛詩》로 《한서·예문지》에 《毛詩》29권과 《毛詩詁訓傳》30권이 있었다고 하는데, 《모시고훈전》만 전해지고 있다. 이것이 현존하는 最古의 《시경》의 판본이고 해설서이다. 東漢의 鄭玄(127-200)이 여기에 箋을 썼다.
2. 《詩經》의 명칭
과거에는 ‘詩三百’ ‘詩’라고 했다. 공자가 ‘詩’를 六經에 포함시키고 후대의 유학자들이 경전의 하나로 생각하여 점차 《시경》이라고 부르게 되었다. 《시경》이란 명칭은 漢代에 처음 보이고 明代 이후에야 유행되었다.
3. 《시경》의 편찬 배경
1) 采詩 獻詩 陳詩등을 통해 민심과 풍속을 살피던 선진의 제도
《漢書·藝文志》의 ‘采詩之官’---임금이 각 지방의 풍속을 살피고 정치의 잘잘못을 알아 시정의 참고로 삼으려고 각지의 민가를 채집하는 임무를 맡은 관리를 두었다
《國語·周語上》의 ‘獻詩’---천자가 聽政할 때 獻詩하는 제도가 있었다
《禮記·王制》의 ‘陳詩’---천자가 지방을 巡狩할 때 지방마다 太師로 하여금 陳詩하게 하여 民風을 살폈다
2) 시의 효용
《좌전》에 ‘시’의 용도를 밝히고 있는데, (1) 大雅 頌처럼 천자나 왕후의 전례에 쓰이고 (2) 윗사람의 잘못을 깨우치기 위한 목적으로 쓰이고 (3) 개인적인 감정의 표현 수단으로 쓰이고 (4) 외교사절들이 외교 활동을 할 때 시로 서로의 마음을 암시하는 습속이 있었다고 한다.
*《시경》의 詩들은 관리들에 의해서 천자의 정치를 위한 참고자료로 모아졌을 것이다.
4. 孔子와 《시경》
공자가 제자들을 가르치기 위한 교과서를 만들기 위해, 전해지던 저작들을 정리해서 육경이라 했는데, 《시경》역시 육경에 포함되어 공자의 정리를 거친 후에 더욱 존중되고 널리 읽히게 되었다.
5. 《시경》에 대한 고대의 인식
1) 공자는 왜 ‘詩’를 제자들을 교육하는 교과서로 채택했을까?
《論語·爲政》: 詩三百, 一言以蔽之, 曰思無邪
《논어·泰伯》: 興於詩, 立於禮, 成於樂
《논어·季氏》: 不學詩, 無以言
《논어·陽貨》: 人而不爲周南召南, 其猶正牆面而立也興
《논어·陽貨》: 小子, 何莫學夫詩, 詩可以興, 可以觀, 可以群, 可以怨, 邇之事父, 遠之事君, 多識於鳥獸草木之名(너희들은 어찌하여 시를 공부하지 않는가? 시는 사람들의 흥취를 일으키게 할 수 있고 사물을 올바로 살필 수 있게 하고 사람들과 제대로 어울릴 수 있게 하고 원망할 수도 있게 한다. 가까이는 아버지를 섬길 줄 알게 하고 멀리는 임금을 섬길 줄 알게 하며 새 짐승 풀 나무의 이름도 많이 알게 한다)
공자는 시를 아주 중요하게 생각하고 높이 평가했음을 알 수 있다. 공자는 시가 인간생활에서 인간과 사물을 이해하게 하고 인간의 마음에 감동을 주고 지식과 지혜를 준다고 생각했던 것 같다. 이 외에도 선진에는 시가 정치와 외교 활동에도 활용되기도 했다.
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