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그는 그의 저서 `시민권과 사회계급(Citizenship and Social Class)`에서 사회권을 적정 수준의 경제적 복지 및 보장으로부터 사회적 유산을 충분히 공유하고, 시민권) 마샬(1950)은 사회권과 관련하여 복지에 대한 권리를 설명하고 있다. 사회권의 원천은 공동체에 대한 멤버십과 공동체 구성원과의 기능적 유대이다(Marshall, 시민권) 마샬의 복지에 대한 권리(사회권, 1950 : 81). 따라서 이는 `복지권`으로 해석이 가능하. , 폴라니(Polanyi, 사회의 보편적 기준에 따라 문명화된 살을 영위할 수 있는 권리에 이르기까지의 전 범위의 권리로 규정하고 이와 가장 밀접한 제도로 교육 및 사회복지를 들고 있다.. 이러한 사회권은 19세기 말부터 20세기에 이르기까지 다양한 사회복지제도를 통해 실현되고 있다. 사회권은 마샬이 높이 평가하면서도 명백한 약점을 갖는다고 판단했던 구빈법으로부터 시작하여, 1944 : 77-85)가 상당한 의미를 부여했던 스핀햄랜드제도에.마샬의 복지에 대한 권리(사회권, 시민권) 마샬의 복지에  ......

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마샬의 복지에 대한 권리(사회권, 시민권)

마샬의 복지에 대한 권리(사회권, 시민권)

마샬의 복지에 대한 권리(사회권, 시민권)

마샬(1950)은 사회권과 관련하여 복지에 대한 권리를 설명하고 있다. 그는 그의 저서 `시민권과 사회계급(Citizenship and Social Class)`에서 사회권을 적정 수준의 경제적 복지 및 보장으로부터 사회적 유산을 충분히 공유하고, 사회의 보편적 기준에 따라 문명화된 살을 영위할 수 있는 권리에 이르기까지의 전 범위의 권리로 규정하고 이와 가장 밀접한 제도로 교육 및 사회복지를 들고 있다. 사회권의 원천은 공동체에 대한 멤버십과 공동체 구성원과의 기능적 유대이다(Marshall, 1950 : 81).

이러한 사회권은 19세기 말부터 20세기에 이르기까지 다양한 사회복지제도를 통해 실현되고 있다. 따라서 이는 `복지권`으로 해석이 가능하다.

사회권은 마샬이 높이 평가하면서도 명백한 약점을 갖는다고 판단했던 구빈법으로부터 시작하여, 폴라니(Polanyi, 1944 : 77-85)가 상당한 의미를 부여했던 스핀햄랜드제도에

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