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Intro ......
이사무애의 통일,, 평화에 있다. 신라왕실은 불교공인을 위하여 노력하였으나 씨족중심 귀족들의 끊임없는 반대로 인해 실패로 돌아갔다. 불교는 신라에게 통일의 이상을 제시해 주었고, 불상과 불경 등이 고구려 왕실에 전하여졌다. 이것이 바로 신라인들로 하여금 삼국통일의 대업을 달성할 수 있게 한 정신적 원동력이었던 것이다. 2년 뒤인 374년에는 진나라의 승려 아도가 고구려에 왔다. 이 두 절은 한국 최초의 절이다. 신라의 불교수용은 순탄하지 않았다. yyy 한국의 불교 한국의 불교는 인도나 중국불교의 단순한 연장도 퇴화도 아니다.. 백제는 고구려보다 12년 뒤인 384년 (침류왕 1년)에 불교가 전래되었다. 삼국시대에 전래된 불교는 육로 또는 해로를 통해서 만주대륙과 한반도 등의 우리 민족문화권에로 동류한 뒤, 그 이듬해 10명의 백제인을 출가시켜 승려로 만들었다. 소수림왕은 그 이듬해 봄에 성문사와 이불란사를 세우고 순도와 아도를 각각 그 절에 머물도록 하였다. 고구려에서 처음 받아들인 불교는 수복적 ......
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한국의 불교
한국의 불교에 대해 쓴 보고서 입니다. yyy
한국의 불교 한국의 불교는 인도나 중국불교의 단순한 연장도 퇴화도 아니다. 삼국시대에 전래된 불교는 육로 또는 해로를 통해서 만주대륙과 한반도 등의 우리 민족문화권에로 동류한 뒤, 우리나라의 지역과 풍토 및 민족성 안에서 독특하게 전개되었다.
삼국 가운데에서 제일 먼저 불교를 받아들인 것은 고구려이다. 372년(소수림왕 2년) 국교로 선포된 불교는 전진의 왕 부견이 보낸 순도를 법사로, 불상과 불경 등이 고구려 왕실에 전하여졌다. 2년 뒤인 374년에는 진나라의 승려 아도가 고구려에 왔다. 소수림왕은 그 이듬해 봄에 성문사와 이불란사를 세우고 순도와 아도를 각각 그 절에 머물도록 하였다. 이 두 절은 한국 최초의 절이다. 고구려에서 처음 받아들인 불교는 수복적(修福的) 불교로서 고구려가 제일먼저 중앙집권적 고대국가 형성의 기틀을 잡게 할 수 있었다.
백제는 고구려보다 12년 뒤인 384년 (침류왕 1년)에 불교가 전래되었다. 인도의 고승 마라난타 가 동진으로부터 바다를 건너서 서울인 광주의 남한산으로 들어오자 왕은 그를 궁안에 머물도록 하였고, 그 이듬해 10명의 백제인을 출가시켜 승려로 만들었다.
신라의 불교수용은 순탄하지 않았다. 신라왕실은 불교공인을 위하여 노력하였으나 씨족중심 귀족들의 끊임없는 반대로 인해 실패로 돌아갔다. 그러나 중앙집권적 국가를 확립하고자 했던 왕실파들은 법흥왕을 중심으로 불교를 새 지배체제의 구축을 위한 정신적 지주로 삼아서, 왕법과 불법을 동일시하고 부처님의 위력을 왕의 위력으로 대치하여 강력한 왕권을 확립하고자 하였다. 570년(법흥왕 7)에 율령을 반포하여 국가조직에 관한 정비를 일단락지은 법흥왕은 527년에 이차돈의 순교를 계기로 배불파를 제압하고 불교국교를 선포하였으며, 529년에는 영을 내려 살생을 금하도록 하였다. 이때의 불교는 ꡐ선행수복(善行受福)의 불교ꡑ ꡐ인과응보적 권선징악의 불교ꡑ였으며 고구려와 같이 토속신앙과 자연스럽게 혼합되었다. 불교는 신라에게 통일의 이상을 제시해 주었고, 그 방법과 수단을 준비할 수 있게 하였다. 화엄의 이상은 사사무애, 이사무애의 통일, 평화에 있다. 파사현정의 대승적 윤리가 신라에서만큼 분명하게 제시된 곳이 없다. 이것이 바로 신라인들로 하여금 삼국통일의 대업을 달성할 수 있게 한 정신적 원동력이었던 것이다.
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