시인 자신의 주관과 그 주관이 포착한 객관적 사물을 통해 투시의 원리로서 동일화되었다 할 수 있겠다. 따라서 시어는 세계 속의 일상언어가 아닌 시 세계를 창출하기 위한 세계 속 일상언어의 사용이라 할 수 있으나 시 세계 속에서의 언어들은 더 이상 세계 속에서 규제되고 제약받고 틀지워지는 일상언어가 아니라 시 세계 속 틀을 따르게 된다. 이는 다분히 주관적이다.. 예를 들어 박재삼 시의 ‘가을강’ 은.박재삼「울음이 타는 江」과 김수영「꽃잎(二)」의 비교 박재삼「울음이 타는 江」과 김수영「꽃잎(二)」의 비교 언어의초월 1.. 해질녘 가을강 속에 녹아있는 기쁜 첫사랑과 그 다음 사랑에 생긴 울음 등이 이 시 속의 주관화된 울음이 타는 강이 되는 것이다. 두 시의 비교 - 레비 스트로스의 견해를 중심으로.. 즉 시 세계를 표현하기 위한 언어들이 시어일 것이고 그 틀은 시인의 주관화 속에서 만들어진다. 「울음이 타는 江」에서 서정장르가 적용되는 것들. 하지만 박재삼의 시는 가을강에 자아를 투영하여 작가의 ......
박재삼「울음이 타는 江」과 김수영「꽃잎(二)」의 비교
박재삼「울음이 타는 江」과 김수영「꽃잎(二)」의 비교 언어의초월
1. 「울음이 타는 江」에서 서정장르가 적용되는 것들...
이 시의 제재로서 가을강 그 중에서도 해질녘 울음이 타는 가을강은 첫행의 ‘마음도 한지리 못 앉아 있는 마음일 때’와 같이 표현된 시적 자아와 동일성은 서정성이 잘 적용된 부분이라 할 수 있다. 시인 자신의 주관과 그 주관이 포착한 객관적 사물을 통해 투시의 원리로서 동일화되었다 할 수 있겠다. 해질녘 가을강 속에 녹아있는 기쁜 첫사랑과 그 다음 사랑에 생긴 울음 등이 이 시 속의 주관화된 울음이 타는 강이 되는 것이다.
2. 두 시의 비교 - 레비 스트로스의 견해를 중심으로...-
“언어를 초월”한다는 의미는 아마도 지시적인 일상의 언어와는 달리 시적 언어는 단순히 지시적인 내용의 전달이 아니라 시인과 세계가 동일화된 의미를 전달한다는 의미일 것이다. 이는 다분히 주관적이다. 따라서 시어는 세계 속의 일상언어가 아닌 시 세계를 창출하기 위한 세계 속 일상언어의 사용이라 할 수 있으나 시 세계 속에서의 언어들은 더 이상 세계 속에서 규제되고 제약받고 틀지워지는 일상언어가 아니라 시 세계 속 틀을 따르게 된다. 즉 시 세계를 표현하기 위한 언어들이 시어일 것이고 그 틀은 시인의 주관화 속에서 만들어진다. 따라서 시어는 “언어를 추월”하고 “일상어에 가해진 조직적 폭력”이고 “비틀린 언어”가 되는 것이다.
이 견해를 중심으로 두 시를 비교해 보면 일단 두 시속에 나타나있는 시어들은 주관화되어 있어서 시인의 사상과 감정이 내포되어 있다는 점은 같다고 할 수 있겠다. 하지만 박재삼의 시는 가을강에 자아를 투영하여 작가의 감정을 묘사적으로 표현하여(이미지화) 독자로 하여금 그 의미를 파악하게 하는 한편 김수영의 시는 시어들이 유기적으로 표현되지는 않았지만 내용전개가 매끄럽지 않지만 시어들이 관념적이다. 예를 들어 박재삼 시의 ‘가을강’ 은
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박재삼의 시에서는 ‘울음이 타는 강’이란 은유적 표현을 모른다 할지라도 그 은유적 표현을 풀기 위한 장치들이 다분히 있다. 즉 같은 이미지 계열의 시
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