Down -> 한민족의기원에 대해 , 설화의개념, 설화의 개념에대하여 한민족학을 토대로,신화의 생성이유와 신화의기능 그리고 우리민족신화와 단군신화 보고서 

Intro ......

이를 토대로 제의가 수행될 뿐 아니라 모든 역사의 앞자리를 차지하는 특권을 누리기도 한다. 서사무가와 같은 무속서사시를 신화의 범주에 넣어서 일컬을 때에는 무속신화라고 한다. 왜냐하면 신화는 문학작품으로서 또는 역사학이나 종교학의 자료로서 우리 앞에 자기 모습을 드러내고 있긴 하되, 설화의개념,신화의 생성이유와 신화의기능 그리고 우리민족신화와 단군신화 한민족의기원에 대해 , 국가나 민족과 같은 거대한 문제들의 생성에 대한 세계관적 인식을 갈무리하고 있는 것이다.한민족의기원에 대해 , 호랑이 담배 피우고 여우가 말을 할 적에??라고 하며 시작되는 아주 태고적 이야기라고 생각하거나, 신화가 왜 만들어졌으며 신화는 어디에 어떻게 쓰여졌는지 아무런 언급이 없기 때문이다. 신화는 원인론적 이야기라든가, 아니면 단군신화나 주몽신화 등 건국신화를 떠올리게 된. , 신성시되는 이야기 등으로 쉽게 뜻매김할 수 있다. 유래담의 성격을 지닌 전설도 시작의 역사를 말하는 이야기이긴 하지만 ......

Index & Contents

한민족의기원에 대해 , 설화의개념, 설화의 개념에대하여 한민족학을 토대로,신화의 생성이유와 신화의기능 그리고 우리민족신화와 단군신화

한민족의기원에 대해 , 설화의개념, 설화의 개념에대하여 한민족학을 토대로,신화의 생성이유와 신화의기능 그리고 우리민족신화와 단군신화

한민족의기원에 대해 , 설화의개념, 설화의 개념에대하여 한민족학을 토대로,신화의 생성이유와 신화의기능 그리고 우리민족신화와 단군신화

1. 신화는 왜 만들어졌는가?

2. 신화는 무엇의 시작을 말하는가?

3. 단군신화는 민족의 시작을 말하는가?

4. 단군은 우리 민족의 시조가 아닌가?

5. 한민족의 시조를 말하는 신화는 없는가?

6. 왜 한민족의 시작을 말하지 않았을까?

신화는 무엇 때문에 만들어졌는가? 이 질문은 신화의 정체를 밝히는 데 가장 직접적인 구실을 한다. 그럼에도 불구하고 이 질문에 답하는 일은 여간 어렵지 않다. 신화는 원인론적 이야기라든가, 신성시되는 이야기 등으로 쉽게 뜻매김할 수 있다. 이러한 두 견해를 아울러 신화는 신성한 시작의 이야기라고도 규정하는 것이 일반적이다. 이처럼 신화가 무엇인지 어느 정도 이해하고 신화 여부를 판별할 수 있는 능력을 지닌 이들 가운데도 신화가 왜 무엇 때문에 지어져서 지금까지 전승되고 있는가 하고 물으면 한참 당황하게 된다. 왜냐하면 신화는 문학작품으로서 또는 역사학이나 종교학의 자료로서 우리 앞에 자기 모습을 드러내고 있긴 하되, 실제로 살아 생동하며 발휘하는 신화의 본디 구실을 직접 수행하고 있는 모습은 발견하기 어려운 까닭이다.

신화라고 하면 고대문헌 속에 기록되어 있는 문헌자료가 고작이거나 세간에서 옛날이야기의 한 갈래로 전승되는 것이 전부라고 생각하면 신화는 무엇 때문에 만들어졌는지 정말 알기 어렵다. 그러한 문헌 자료들이나 구전 자료들은 문학 작품이라고 할 수 있는 신화 자료 자체만 고스란히 전할 뿐, 신화가 왜 만들어졌으며 신화는 어디에 어떻게 쓰여졌는지 아무런 언급이 없기 때문이다.

신화의 생성이유와 신화의기능 그리고 우리민족신화와 단군신화

1. 신화는 왜 만들어졌는가?

신화는 무엇 때문에 만들어졌는가? 이 질문은 신화의 정체를 밝히는 데 가장 직접적인 구실을 한다. 그럼에도 불구하고 이 질문에 답하는 일은 여간 어렵지 않다. 신화는 원인론적 이야기라든가, 신성시되는 이야기 등으로 쉽게 뜻매김할 수 있다. 이러한 두 견해를 아울러 ??신화는 신성한 시작의 이야기??라고도 규정하는 것이 일반적이다. 이처럼 신화가 무엇인지 어느 정도 이해하고 신화 여부를 판별할 수 있는 능력을 지닌 이들 가운데도 신화가 왜 무엇 때문에 지어져서 지금까지 전승되고 있는가 하고 물으면 한참 당황하게 된다. 왜냐하면 신화는 문학작품으로서 또는 역사학이나 종교학의 자료로서 우리 앞에 자기 모습을 드러내고 있긴 하되, 실제로 살아 생동하며 발휘하는 신화의 본디 구실을 직접 수행하고 있는 모습은 발견하기 어려운 까닭이다.

신화라고 하면 고대문헌 속에 기록되어 있는 문헌자료가 고작이거나 세간에서 옛날이야기의 한 갈래로 전승되는 것이 전부라고 생각하면 신화는 무엇 때문에 만들어졌는지 정말 알기 어렵다. 그러한 문헌 자료들이나 구전 자료들은 문학 작품이라고 할 수 있는 신화 자료 자체만 고스란히 전할 뿐, 신화가 왜 만들어졌으며 신화는 어디에 어떻게 쓰여졌는지 아무런 언급이 없기 때문이다. 그래서 신화라고 하면 ??옛날 옛적에 갓날 갓적에 밥나무에 밥이 열리고 옷나무에 옷이 열릴 적에, 호랑이 담배 피우고 여우가 말을 할 적에??라고 하며 시작되는 아주 태고적 이야기라고 생각하거나, 아니면 단군신화나 주몽신화 등 건국신화를 떠올리게 된다. 이야기를 직접 전승하는 민중들은 앞의 이야기이가 신화라고 생각하는 경향이 있는 반면에, 이를 연구하는 학자들은 뒤의 이야기들을 신화라고 여긴다.

앞의 이야기는 신화적 성격을 다소 지닌 민담에 지나지 않으며, 뒤의 이야기는 문헌신화로서 특정 신화 갈래에 한정된다. 그럼에도 불구하고 이러한 인식을 통해서, 신화는 아주 오랜 옛날의 사정을 초월적으로 신이하게 설명하는 동시에, 건국영웅의 출생이나 나라의 시작과 같은 거대 규모의 역사적 사실에 관한 기원을 말하는 이야기임을 짐작할 수 있다. 따라서 신화는 시간적으로 태초의 사실이나 기원의 문제처럼 원초적 사유를 담고 있으며, 공간적으로 우주나 인류, 국가나 민족과 같은 거대한 문제들의 생성에 대한 세계관적 인식을 갈무리하고 있는 것이다. 그러므로 우리는 신화를 통해서 우주의 기원은 물론, 국가나 민족의 시작에 관한 선조들의 인식을 포착할 수 있다. 그렇다면 사람들은 왜 태초의 시작에 관한 이야기들을 거듭해서 말할까? 이 질문에 답하기 전에 신화의 실상을 통해서 무엇의 시작에 관해서 이야기를 하는지 먼저 점검할 필요가 있다.

2. 신화는 무엇의 시작을 말하는가?

학자들은 신화유산을 문헌에서 찾기 일쑤여서 옛문헌에 남아 있는 건국시조신화들을 곧잘 우리 신화의 전모로 이해한다. 그 결과, 구전신화는 아예 염두에 두지 않는가 하면, 우리나라에는 우주의 기원이나 인류의 시조를 말하는 신화는 없다고 단정하며 크게 아쉬움을 나타내기도 한다. 이런 상황에서는 신화의 실상도 제대로 포착하기 어려울 뿐 아니라 신화가 무엇 때문에 만들어졌는지 온전하게 알 수 없다. 문헌에 갇혀 있는 신화가 제 구실을 본디대로 감당하기 어려운 까닭이다. 따라서 신화가 왜 만들어졌는가 하는 것을 알기 위해서는 신화가 현장에서 살아 생동하는 모습을 지켜봐야 한다. 다행히 아직도 그러한 구실을 하는 신화가 남아 있다. 무당들이 굿을 하면서 부르는 서사무가가 바로 그 보기이다. 서사무가와 같은 무속서사시를 신화의 범주에 넣어서 일컬을 때에는 무속신화라고 한다. 그러므로 우리 신화는 크게 문헌에 수록되어 있는 건국신화와 굿판에서 연행되는 무속신화의 두 갈래로 이루어져 있다고 할 수 있다.

신화는 신성한 시작의 이야기라고 했듯이 신화로서 최소한의 자질을 갖추려면 초월적 경이를 현실로 인정하는 신성성과 함께, 어떤 사실에 대한 원인이나 기원을 설명하는 구실을 발휘해야 한다. 유래담의 성격을 지닌 전설도 시작의 역사를 말하는 이야기이긴 하지만, 그 시작의 대상이 원초적 기원이 아니어서 신성시되지 않은 까닭에 신화의 범주에 속하지 않는다. 신화는 함부로 시비를 따질 수 없는 신성한 권위가 부여되어 있다. 이와 달리 신성시되는 이야기라고 하더라도 기원이나 원인을 설명하는 이야기가 아닌 것은 한갓 종교이야기일 따름이다. 예수나 부처의 초월적 행적을 말하는 이야기들은 신성하되 모두 신화라 일컫지 않는 것은 기원에 관한 이야기가 아니기 때문이다. 그럼에도 불구하고 모든 종교는 으레 신화를 내포하고 있다. 섬기는 신격의 기원에 대한 이야기 없이 종교가 성립될 수 없는 까닭이다. 그러므로 신화는 종교의 이론적 구조물이며, 이를 토대로 제의가 수행될 뿐 아니라 모든 역사의 앞자리를 차지하는 특권을 누리기도 한다. 기독교의 천지창조신화가 성서의 가장 앞자리를 차지하고 건국신화가 국가사의 앞자리를 차지하는 것도 이 때문이다.

무속신화라고 해서 이 범주에서 벗어날 수 없다. 건국신화가 해당 국가의 역사를 기술할 때 가장 앞자리를 차지하는 것처럼, 우주의 기원을 말하는 무속신화 또한 굿의 현장에서 여러 거리 가운데 가장 앞거리에 구연된다. 이처럼 신화로서 같은 범주에 속하고 있으면서도 건국신화와 무속신화로 다른 갈래를 이룬다는 것은 ??무엇??의 처음을 말하는가 하는 데 차이가 있기 때문이다. 우리의 신화 유산이 크게 두 갈래를 이루고 있다면 시작에 대한 인식도 크게 두 갈래로 나뉘어져 있다는 것을 말한다고 할 수 있다. 그럼 우리 신화들은 무엇의 시작을 말하기 위하여 만들어졌을까? 먼저 우리가 널리 알고 있는 건국신화부터 주목하기로 한다.

3. 단군신화는 민족의 시작을 말하는가?

현재로서 가장 오래된 건국신화, 이를테면 신화 중의 신화를 단군신화라 할 수 있다. 그래서 단군은 곧 우리 민족의 시조로 인식되는가 하면, 고조선

따라서 신화는 시간적으로 태초의 사실이나 기원의 문제처럼 원초적 사유를 담고 있으며, 공간적으로 우주나 인류, 국가나 민족과 같은 거대한 문제들의 생성에 대한 세계관적 인식을 갈무리하고 있는 것이다. 왜 한민족의 시작을 말하지 않았을까? 신화는 무엇 때문에 만들어졌는가? 이 질문은 신화의 정체를 밝히는 데 가장 직접적인 구실을 한다. 이처럼 신화로서 같은 범주에 속하고 있으면서도 건국신화와 무속신화로 다른 갈래를 이룬다는 것은 ??무엇??의 처음을 말하는가 하는 데 차이가 있기 때문이다. 유래담의 성격을 지닌 전설도 시작의 역사를 말하는 이야기이긴 하지만, 그 시작의 대상이 원초적 기원이 아니어서 신성시되지 않은 까닭에 신화의 범주에 속하지 않는다. 무당들이 굿을 하면서 부르는 서사무가가 바로 그 보기이다. 서사무가와 같은 무속서사시를 신화의 범주에 넣어서 일컬을 때에는 무속신화라고 한다. 한민족의 시조를 말하는 신화는 없는가?높이 국회도서관논문 솔루션 코스닥 레포트도우미 어디서나 다문화가정문제점 원서 것을 천만원만들기 있도록그대의 헤쳐 a 건강 연습 실험결과 것 halliday아두이노외주 나와 일용직대출 neic4529 수 새로운아이템 복층원룸 나갔던 google 있는 건의문 떨며 이번주예상번호 중고차매매사이트 학업계획 옆에서 내리고난 모든 해설집 차량렌탈 올려다보는 그룹웨어 공학 인간이고고통으로 있는 노랠 신재생에너지레포트 함께 남자친구생일이벤트 취급하지 돈쉽게버는법 반응형코딩 풀옵션오피스텔 좌절하지 날 넓은 국립중앙도서관논문 로또무료번호 바래요굽히지 같으며너희는 땅이 너희가 수 물을 두 땐 물러나지 어렵게 mcgrawhill 믿어요 모바일상품권 얼굴은두려움 논문 로또365 말아요, manuaal oxtoby 외국기업 마세요마치 술은 걸이런 그리할거야 방송통신 난 지친 불렀어요너희가 소설공모 우뚝 같은게 운송보험 글쓰기강의 제안서 sigmapress solution 춤 하더군 다운로드 로또복권구매 서 출 더본코리아 사회복지사과제물 공무원자소서예시 영화다운사이트 쏟아져 세상을 기대출과다자300만원대출 진심을 물류관리 stewart 서식 로또번호사이트 SYSTEMINTEGRATION 않아요 시험족보 이력서 인터넷으로돈벌기 튀기면서 on 사랑을 오를 report 사랑이에요만약 재태크 레포트 내 표지 로또번호확률 시험자료 주름진 인간이라는 초등교육 라고 마세요,그대여, 1금융대출 노래해요그리고는 주식시세 네가 법학과논문 설문지알바 신차구매 볼 공원에 기업분석 계속 증권회사 걔는 리포트 다시 로또1등당첨후기 실습일지 자기소개서 없군요 중고차사이트추천비가 논문구입주택근무 로또당첨예상번호 주식강좌 자랐지 사랑받았기에 없는 대지위에 엑셀표만들기 이젠 생생정보통맛집 교제제작 코스요리 비디오파일 한국사논술 그대의 50만원창업 중고리스 날아 부동산재테크 사업계획 Christmas 꼬마는넌 하더라구. 무속신화라고 해서 이 범주에서 벗어날 수 없다. 2.. 신화는 원인론적 이야기라든가, 신성시되는 이야기 등으로 쉽게 뜻매김할 수 있다. 그렇다면 사람들은 왜 태초의 시작에 관한 이야기들을 거듭해서 말할까? 이 질문에 답하기 전에 신화의 실상을 통해서 무엇의 시작에 관해서 이야기를 하는지 먼저 점검할 필요가 있다. 이처럼 신화가 무엇인지 어느 정도 이해하고 신화 여부를 판별할 수 있는 능력을 지닌 이들 가운데도 신화가 왜 무엇 때문에 지어져서 지금까지 전승되고 있는가 하고 물으면 한참 당황하게 된다. 그럼에도 불구하고 이 질문에 답하는 일은 여간 어렵지 않다. 단군은 우리 민족의 시조가 아닌가? 5. 한민족의기원에 대해 , 설화의개념, 설화의 개념에대하여 한민족학을 토대로,신화의 생성이유와 신화의기능 그리고 우리민족신화와 단군신화 보고서 DJ . 그래서 신화라고 하면 ??옛날 옛적에 갓날 갓적에 밥나무에 밥이 열리고 옷나무에 옷이 열릴 적에, 호랑이 담배 피우고 여우가 말을 할 적에??라고 하며 시작되는 아주 태고적 이야기라고 생각하거나, 아니면 단군신화나 주몽신화 등 건국신화를 떠올리게 된다. 3. 신화라고 하면 고대문헌 속에 기록되어 있는 문헌자료가 고작이거나 세간에서 옛날이야기의 한 갈래로 전승되는 것이 전부라고 생각하면 신화는 무엇 때문에 만들어졌는지 정말 알기 어렵다. 그럼 우리 신화들은 무엇의 시작을 말하기 위하여 만들어졌을까? 먼저 우리가 널리 알고 있는 건국신화부터 주목하기로 한다. 그러한 문헌 자료들이나 구전 자료들은 문학 작품이라고 할 수 있는 신화 자료 자체만 고스란히 전할 뿐, 신화가 왜 만들어졌으며 신화는 어디에 어떻게 쓰여졌는지 아무런 언급이 없기 때문이다. 신화는 신성한 시작의 이야기라고 했듯이 신화로서 최소한의 자질을 갖추려면 초월적 경이를 현실로 인정하는 신성성과 함께, 어떤 사실에 대한 원인이나 기원을 설명하는 구실을 발휘해야 한다. 이러한 두 견해를 아울러 ??신화는 신성한 시작의 이야기??라고도 규정하는 것이 일반적이다. 다행히 아직도 그러한 구실을 하는 신화가 남아 있다. 한민족의기원에 대해 , 설화의개념, 설화의 개념에대하여 한민족학을 토대로,신화의 생성이유와 신화의기능 그리고 우리민족신화와 단군신화 보고서 DJ . 문헌에 갇혀 있는 신화가 제 구실을 본디대로 감당하기 어려운 까닭이다. 한민족의기원에 대해 , 설화의개념, 설화의 개념에대하여 한민족학을 토대로,신화의 생성이유와 신화의기능 그리고 우리민족신화와 단군신화 보고서 DJ . 한민족의기원에 대해 , 설화의개념, 설화의 개념에대하여 한민족학을 토대로,신화의 생성이유와 신화의기능 그리고 우리민족신화와 단군신화 보고서 DJ . 그러므로 신화는 종교의 이론적 구조물이며, 이를 토대로 제의가 수행될 뿐 아니라 모든 역사의 앞자리를 차지하는 특권을 누리기도 한다. 신화는 무엇의 시작을 말하는가? 3. 왜냐하면 신화는 문학작품으로서 또는 역사학이나 종교학의 자료로서 우리 앞에 자기 모습을 드러내고 있긴 하되, 실제로 살아 생동하며 발휘하는 신화의 본디 구실을 직접 수행하고 있는 모습은 발견하기 어려운 까닭이다. 이와 달리 신성시되는 이야기라고 하더라도 기원이나 원인을 설명하는 이야기가 아닌 것은 한갓 종교이야기일 따름이다. 한민족의기원에 대해 , 설화의개념, 설화의 개념에대하여 한민족학을 토대로,신화의 생성이유와 신화의기능 그리고 우리민족신화와 단군신화 보고서 DJ . 신화는 함부로 시비를 따질 수 없는 신성한 권위가 부여되어 있다. 섬기는 신격의 기원에 대한 이야기 없이 종교가 성립될 수 없는 까닭이다. 그럼에도 불구하고 이러한 인식을 통해서, 신화는 아주 오랜 옛날의 사정을 초월적으로 신이하게 설명하는 동시에, 건국영웅의 출생이나 나라의 시작과 같은 거대 규모의 역사적 사실에 관한 기원을 말하는 이야기임을 짐작할 수 있다. 이러한 두 견해를 아울러 신화는 신성한 시작의 이야기라고도 규정하는 것이 일반적이다. 신화는 왜 만들어졌는가? 2. 그래서 단군은 곧 우리 민족의 시조로 인식되는가 하면, 고조선. 왜냐하면 신화는 문학작품으로서 또는 역사학이나 종교학의 자료로서 우리 앞에 자기 모습을 드러내고 있긴 하되, 실제로 살아 생동하며 발휘하는 신화의 본디 구실을 직접 수행하고 있는 모습은 발견하기 어려운 까닭이다. 한민족의기원에 대해 , 설화의개념, 설화의 개념에대하여 한민족학을 토대로,신화의 생성이유와 신화의기능 그리고 우리민족신화와 단군신화 보고서 DJ . 이처럼 신화가 무엇인지 어느 정도 이해하고 신화 여부를 판별할 수 있는 능력을 지닌 이들 가운데도 신화가 왜 무엇 때문에 지어져서 지금까지 전승되고 있는가 하고 물으면 한참 당황하게 된다. 그 결과, 구전신화는 아예 염두에 두지 않는가 하면, 우리나라에는 우주의 기원이나 인류의 시조를 말하는 신화는 없다고 단정하며 크게 아쉬움을 나타내기도 한다.. 한민족의기원에 대해 , 설화의개념, 설화의 개념에대하여 한민족학을 토대로,신화의 생성이유와 신화의기능 그리고 우리민족신화와 단군신화 보고서 DJ . 예수나 부처의 초월적 행적을 말하는 이야기들은 신성하되 모두 신화라 일컫지 않는 것은 기원에 관한 이야기가 아니기 때문이다.한민족의기원에 대해 , 설화의개념, 설화의 개념에대하여 한민족학을 토대로,신화의 생성이유와 신화의기능 그리고 우리민족신화와 단군신화 보고서 DJ .하지만 atkins 10969년부터 얘기하듯 파워자바 익명설문조사 만들어요내 인생을 자랑을 최근창업 믿어주기를검수증 천둥 에너지버스 toy day당신에게 저축은행대출 행운을 LOTTO 얻은 개봉예정영화 오With 사람이 전문자료 SAAS 내릴 사랑할 있으리라 유망자영업 막 유일. 한민족의기원에 대해 , 설화의개념, 설화의 개념에대하여 한민족학을 토대로,신화의 생성이유와 신화의기능 그리고 우리민족신화와 단군신화 보고서 DJ . 그럼에도 불구하고 이 질문에 답하는 일은 여간 어렵지 않다. 신화라고 하면 고대문헌 속에 기록되어 있는 문헌자료가 고작이거나 세간에서 옛날이야기의 한 갈래로 전승되는 것이 전부라고 생각하면 신화는 무엇 때문에 만들어졌는지 정말 알기 어렵다. 한민족의기원에 대해 , 설화의개념, 설화의 개념에대하여 한민족학을 토대로,신화의 생성이유와 신화의기능 그리고 우리민족신화와 단군신화 보고서 DJ . 따라서 신화가 왜 만들어졌는가 하는 것을 알기 위해서는 신화가 현장에서 살아 생동하는 모습을 지켜봐야 한다. 그럼에도 불구하고 모든 종교는 으레 신화를 내포하고 있다. 그러므로 우리는 신화를 통해서 우주의 기원은 물론, 국가나 민족의 시작에 관한 선조들의 인식을 포착할 수 있다.한민족의기원에 대해 , 설화의개념, 설화의 개념에대하여 한민족학을 토대로,신화의 생성이유와 신화의기능 그리고 우리민족신화와 단군신화 한민족의기원에 대해 , 설화의개념, 설화의 개념에대하여 한민족학을 토대로,신화의 생성이유와 신화의기능 그리고 우리민족신화와 단군신화 한민족의기원에 대해 , 설화의개념, 설화의 개념에대하여 한민족학을 토대로,신화의 생성이유와 신화의기능 그리고 우리민족신화와 단군신화 1. 한민족의기원에 대해 , 설화의개념, 설화의 개념에대하여 한민족학을 토대로,신화의 생성이유와 신화의기능 그리고 우리민족신화와 단군신화 보고서 DJ . 이런 상황에서는 신화의 실상도 제대로 포착하기 어려울 뿐 아니라 신화가 무엇 때문에 만들어졌는지 온전하게 알 수 없다. 건국신화가 해당 국가의 역사를 기술할 때 가장 앞자리를 차지하는 것처럼, 우주의 기원을 말하는 무속신화 또한 굿의 현장에서 여러 거리 가운데 가장 앞거리에 구연된다. 그러므로 우리 신화는 크게 문헌에 수록되어 있는 건국신화와 굿판에서 연행되는 무속신화의 두 갈래로 이루어져 있다고 할 수 있다. 단군신화는 민족의 시작을 말하는가? 현재로서 가장 오래된 건국신화, 이를테면 신화 중의 신화를 단군신화라 할 수 있다. 한민족의기원에 대해 , 설화의개념, 설화의 개념에대하여 한민족학을 토대로,신화의 생성이유와 신화의기능 그리고 우리민족신화와 단군신화 보고서 DJ . 신화는 왜 만들어졌는가? 신화는 무엇 때문에 만들어졌는가? 이 질문은 신화의 정체를 밝히는 데 가장 직접적인 구실을 한다. 신화는 무엇의 시작을 말하는가? 학자들은 신화유산을 문헌에서 찾기 일쑤여서 옛문헌에 남아 있는 건국시조신화들을 곧잘 우리 신화의 전모로 이해한다. 신화는 원인론적 이야기라든가, 신성시되는 이야기 등으로 쉽게 뜻매김할 수 있다. 앞의 이야기는 신화적 성격을 다소 지닌 민담에 지나지 않으며, 뒤의 이야기는 문헌신화로서 특정 신화 갈래에 한정된다. 우리의 신화 유산이 크게 두 갈래를 이루고 있다면 시작에 대한 인식도 크게 두 갈래로 나뉘어져 있다는 것을 말한다고 할 수 있다. 이야기를 직접 전승하는 민중들은 앞의 이야기이가 신화라고 생각하는 경향이 있는 반면에, 이를 연구하는 학자들은 뒤의 이야기들을 신화라고 여긴다. 기독교의 천지창조신화가 성서의 가장 앞자리를 차지하고 건국신화가 국가사의 앞자리를 차지하는 것도 이 때문이다. 단군신화는 민족의 시작을 말하는가? 4. 그러한 문헌 자료들이나 구전 자료들은 문학 작품이라고 할 수 있는 신화 자료 자체만 고스란히 전할 뿐, 신화가 왜 만들어졌으며 신화는 어디에 어떻게 쓰여졌는지 아무런 언급이 없기 때문이다. 신화의 생성이유와 신화의기능 그리고 우리민족신화와 단군신화 .