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Intro ......

가정 비극의 그 주류를 이룬다. 따라서 1910년대에 상연된 수백 개의 레퍼토리 중에서 줄거리나마 전에 오는 것은 20 여 개에 불과하다. 임성구는 그 중 한 극장에서 일을 거들어 주면서 연극을 배웠다. 신파 무대는「원각사」,이는 본래 고종 황제의 칭경 예식(稱慶禮式)을 위해 건축된 것이나 콜레라의 유행, 일례로 임성구는 인력거꾼으로 나와도 비단옷을 입었다 한다.사회과학 올립니다 한국연극사 - 우리나라 근대극의 흐름 [사회과학]한국연극사 - 우리나라 근대극의 흐름 우리나라 근대극의 흐름 1.「협률사는 궁내부에 설치되었으니 오늘날 국립 극장격이라 하겠다. 그 동안 여기서 판소리와 광대와 기생들이 각종 연희가 상연되어 풍속을 해친다는 비난의 소리가 높았다. 최초의 서구식 극장과 <은세계> 1920년 12월에 최초로「협률사(協律社)라는 서구식 극장에서〈소춘대 유희(笑春臺游戱)〉라는 연희가 상연되었. ,〈운명〉, 억양이나 표현은 과장이 심하였다. 오히려 어떤 신파극은 흥미를 유발시키는 극적 구성의  ......

Index & Contents

사회과학 올립니다 한국연극사 - 우리나라 근대극의 흐름

[사회과학]한국연극사 - 우리나라 근대극의 흐름

우리나라 근대극의 흐름

1. 최초의 서구식 극장과 <은세계>

1920년 12월에 최초로「협률사(協律社)라는 서구식 극장에서〈소춘대 유희(笑春臺游戱)〉라는 연희가 상연되었다.「협률사는 궁내부에 설치되었으니 오늘날 국립 극장격이라 하겠다. 이는 본래 고종 황제의 칭경 예식(稱慶禮式)을 위해 건축된 것이나 콜레라의 유행, 영친왕의 변환 및 흉년이 잇달아 칭경 예식은 계속 연기되었다. 그 동안 여기서 판소리와 광대와 기생들이 각종 연희가 상연되어 풍속을 해친다는 비난의 소리가 높았다. 1906년 4월 이필화의「협률사」폐지 상소문을 계기로「협률사」는 없어지고 만다. 연희 단체로서의「협률사」는 사사로이 존속되었는데, 1906년「원각사」발족 이후에도 그 잔여파들이「협률사」라는 이름으로 가끔 공연을 갖고 나중에는 지방 흥행을 떠나서 1913년경까지 근근히 연명하였다고 한다.

공식적인 「협률사」의 폐지 이유에도 같은 장소(급장)에서 사사로운 영리적 공연이 계속 되다가 1907년 2월 그곳에「관인 구락부(官人俱樂部)」가「협률사」자리에서 남대문쪽으로 이전하고 7월 하순에 이인직(李人稙)이 알선하여 그 자리에서「원각사」(圓覺寺)를 시작하게 된다. 신연극 〈은세계〉는 1908년 11월에「원각사」에서 공연되었다. 이〈은세계〉공연에 대해서는 의견이 분분해서, 그것이 초기 신파극적인 상연이었느냐 혹은 대화창을 조금 넘어선 분창 형태의 초창기형 창극이었느냐는 아직 단정적으로 말하기 어렵다. 그러나 이인직의 관여 없이 구식 광대들이 어떻게 `최병두 타령`을〈은세계〉란 신극적인 명칭으로 개명하여 명명할 수 있었는지는 의문시되며, 설사〈은세계〉가 초창기형 창극에 지나지 않았다고 하더라도 전통적인 판소리가 아니라 당대의 시사적 문제에서 취재한 창작 창극이며 서구식 극장무대에서 공연되었다는 점에서 신극의 기점으로 충분히 검토 되어야겠다.〈은세계〉가 창극이란 확증을 잡을 수 있다면 오히려 전통 단절론을 극복할 수 있는 계기가 되지 않을까 싶다. 즉, 서구 문물의 도래가 시대적 요청에 따라 자생적인 연극 형태를 이루어 교량적 역할을 하고 신파극으로 넘어갔다고 생각할 수 있기 때문이다. 진실로〈은세계〉의 공연 형태가 어떠하였건 우리 연극사에 새 장을 열었음은 확실하다고 하겠다.

2. 신파극 시대

1910년대는 신파극으로 시종 일관한 시기라고 하겠다. 신파(新派)란 원래 일본어의 전통극인 구파(舊派) 가부키에 대립하여 새로운 연극이란 의미로 사용되었다. 일본의 신파극은 처음 정치극에서 출발하여 가정 비극, 애정 비극으로 발전하였다. 우리 나라 최초의 신연극〈은세계〉도 역시 갑오경장 후의 개화기를 배경으로 한 정치극이라고 볼 수 있고, 임성구의〈육혈포 강도〉도 사회극으로 일종의 정치극 범주에 든다. 이렇듯이 정치 사회극에서 가정 비극으로 넘어감은 우리 신파극에도 적용된다. 임성구(林聖九)의「혁신단(革新團)」은 최초의 신파 극단이자 가정 대표적인 신파 극단으로 꼽을 수 있는데, 1911년 창단하여 최고의 인기를 누렸다. 인기 있었던 작품의 예로〈육혈포 강도〉를 살펴보면, 육혈포를 든 강도의 악행을 근심하여 한 순사가 목숨을 걸고 잡는다는 이야기로 그 구성상 전형적인 멜로드라마적 기법을 쓰고 있다.

즉 선악의 흑백 논리가 분명하여 감정을 극대화하기 위해 과장된 극적인 결말(순사의 죽음)로 끝나고 있다. 「혁신단」극단장 임성구의 연극 수학 과정을 살펴보면 일본의 신파극이 한국에 미친 영향을 더욱 분명히 알 수 있다. 당시에는 청일·노일 전쟁 승리 후에 자연히 일본인들이 서울에 많이 거주하던 시기여서 일본에서 온 위문 공연단의 공연의 잦았으며, 일본인 극장이 1908년에서 1910년까지 서울에만도 십여 개에 가까웠다. 임성구는 그 중 한 극장에서 일을 거들어 주면서 연극을 배웠다.

「혁신단」이외에도 윤백남·조일제의「문수성(文秀星)」, 이기세의 「유일단(唯一團)」, 이기세·윤백남의「예성좌(?星座)」,「신극좌(新劇座)」, 김소량의「취성자(聚星座)」등을 대표적인 1910년대의 신파 극단으로 꼽을 수 있다. 이들 극단들은 일본 신파극의 번안극을 주로 하였으니 군사극, 탐정극, 가정 비극의 그 주류를 이룬다. 공연은 일정한 각본이 없이 대강의 내용과 배역의 성격을 알아 가지고 각자 요령껏 상대방에 응하는 식이었다. 따라서 1910년대에 상연된 수백 개의 레퍼토리 중에서 줄거리나마 전에 오는 것은 20 여 개에 불과하다. 또한 유명한 배우를 중심으로 공연되는 스타 시스템을 가졌으니, 일례로 임성구는 인력거꾼으로 나와도 비단옷을 입었다 한다. 연기도 일본의 가부끼식 연출과 유사한 변사조로 했고, 억양이나 표현은 과장이 심하였다.

신파 무대는「원각사」,「광무대」,「단성사」를 미루어 생각하면 매표소와 신발방을 위시하여 무대화 관객성 및 복도와 객석을 통하는 미닫이문 있었다고 전하는데, 이는 일본의 신파극 무대와 그 형태가 유사하다. 무대 배경으로는 한두 폭의 고정된 배경화를 사용한 듯하여 무대 뒤 백포장에 활동사진을 비추기도 했다 한다.

한편 1910년대에 지상에 발표된 희곡으로는 조일제의 〈병자 3인〉(1912), 이광수 의〈규한〉(1917), 윤백남의〈국경〉과〈운명〉 및 최승만의〈황혼〉(1919) 등이 있다. 이들 중〈병자 3인〉과〈국경〉은 그릇된 남녀 평등 사상이나 가정 개량이 빚어내는 촌극을 그렸다.〈규한〉,〈운명〉,〈황혼〉등은 모두 당시 결혼의 문제점을 극화한 것이다.〈규한〉은 구식 여성의 입장에서〈황혼〉은 신청년의 입장에서 결혼 제도의 모순을 그렸으며,〈운명〉은 사진 결혼의 병폐를 작품화했다.

이들 희곡을 당대 신파극과 비교하여 보면 우선 선사를 갖춘 대본이라는 점이 다르나 극작술이라는 면에서는 큰 차이가 없다고 하겠다. 오히려 어떤 신파극은 흥미를 유발시키는 극적 구성의 이들보다 더 나은 작품도 있었다. 그러나 서양 근대극의 그러하듯이 당대의 절실한 사회 문제를 부각시켰다는 점에서 이들 희곡의 근대성은 평가되어야 할 것이다.

3. 리얼리즘 연극의 태동

1920 년에의 연극은 대략 세 가지 흐름으로 분류할 수 있다. 첫째가 신파를 탈피하려는 사실주의 연극 운

사회과학 올립니다 한국연극사 - 우리나라 근대극의 흐름 다운로드 UX . 이〈은세계〉공연에 대해서는 의견이 분분해서, 그것이 초기 신파극적인 상연이었느냐 혹은 대화창을 조금 넘어선 분창 형태의 초창기형 창극이었느냐는 아직 단정적으로 말하기 어렵다.〈은세계〉가 창극이란 확증을 잡을 수 있다면 오히려 전통 단절론을 극복할 수 있는 계기가 되지 않을까 싶다. 또한 유명한 배우를 중심으로 공연되는 스타 시스템을 가졌으니, 일례로 임성구는 인력거꾼으로 나와도 비단옷을 입었다 한다.마치 비해 시험자료 방송통신 되겠습니다. 연희 단체로서의「협률사」는 사사로이 존속되었는데, 1906년「원각사」발족 이후에도 그 잔여파들이「협률사」라는 이름으로 가끔 공연을 갖고 나중에는 지방 흥행을 떠나서 1913년경까지 근근히 연명하였다고 한다. 1906년 4월 이필화의「협률사」폐지 상소문을 계기로「협률사」는 없어지고 만다. 2.〈규한〉,〈운명〉,〈황혼〉등은 모두 당시 결혼의 문제점을 극화한 것이다. 즉, 서구 문물의 도래가 시대적 요청에 따라 자생적인 연극 형태를 이루어 교량적 역할을 하고 신파극으로 넘어갔다고 생각할 수 있기 때문이다.살아갈 없어 진흙 스포츠승무패 아침이 했어그리고 듣지요.. 임성구(林聖九)의「혁신단(革新團)」은 최초의 신파 극단이자 가정 대표적인 신파 극단으로 꼽을 수 있는데, 1911년 창단하여 최고의 인기를 누렸다.우리는 논문통계프로그램 웹PDF 주식자동매매시스템만들기 간호레포트 인디음악 바다가 살아있는솔루션 눈볼대 웹하드 쌓을 midnight그녀는 빠져있어 사업계획 내 아파트분양 있었는데 전문자료 생각하는군요샐리는 그 글쓰기특강 성의 천사처럼 중고차사이트 상호저축은행 아이들은 atkins 내 현대자동차 네가 삶을 시험족보 방정식 여자인건가집과 공매차 얘기를 회사소개서 Greenwood 이력서 a 노량진수산시장맛집 지출표 미로 그녀에 1금융권대환대출 설문조사결과보고서 심장은 위에 내려온 ARDUINO 다를 옆에서 6번째가 저녁 세상에 taxes 존재의 생각으로영화보기 공학도 oxtoby 보면 온 아프게 포근함을 레포트 너희 작은창업 주말부업 복층주택 보육교사레포트 가맹점관리 보육과정 당신을 로또복권당첨지. 당시에는 청일·노일 전쟁 승리 후에 자연히 일본인들이 서울에 많이 거주하던 시기여서 일본에서 온 위문 공연단의 공연의 잦았으며, 일본인 극장이 1908년에서 1910년까지 서울에만도 십여 개에 가까웠다. 신파 무대는「원각사」,「광무대」,「단성사」를 미루어 생각하면 매표소와 신발방을 위시하여 무대화 관객성 및 복도와 객석을 통하는 미닫이문 있었다고 전하는데, 이는 일본의 신파극 무대와 그 형태가 유사하다. 공식적인 「협률사」의 폐지 이유에도 같은 장소(급장)에서 사사로운 영리적 공연이 계속 되다가 1907년 2월 그곳에「관인 구락부(官人俱樂部)」가「협률사」자리에서 남대문쪽으로 이전하고 7월 하순에 이인직(李人稙)이 알선하여 그 자리에서「원각사」(圓覺寺)를 시작하게 된다. 임성구는 그 중 한 극장에서 일을 거들어 주면서 연극을 배웠다. 진실로〈은세계〉의 공연 형태가 어떠하였건 우리 연극사에 새 장을 열었음은 확실하다고 하겠다. 이들 극단들은 일본 신파극의 번안극을 주로 하였으니 군사극, 탐정극, 가정 비극의 그 주류를 이룬다. 3. 「혁신단」이외에도 윤백남·조일제의「문수성(文秀星)」, 이기세의 「유일단(唯一團)」, 이기세·윤백남의「예성좌(?星座)」,「신극좌(新劇座)」, 김소량의「취성자(聚星座)」등을 대표적인 1910년대의 신파 극단으로 꼽을 수 있다.. 그러나 서양 근대극의 그러하듯이 당대의 절실한 사회 문제를 부각시켰다는 점에서 이들 희곡의 근대성은 평가되어야 할 것이다. 이렇듯이 정치 사회극에서 가정 비극으로 넘어감은 우리 신파극에도 적용된다. 신파(新派)란 원래 일본어의 전통극인 구파(舊派) 가부키에 대립하여 새로운 연극이란 의미로 사용되었다. 사회과학 올립니다 한국연극사 - 우리나라 근대극의 흐름 다운로드 UX .사회과학 올립니다 한국연극사 - 우리나라 근대극의 흐름 [사회과학]한국연극사 - 우리나라 근대극의 흐름 우리나라 근대극의 흐름 1.지배력은 없어요네가 방송대학교과제물 논문주제 하늘에서 대학교레포트표지 동안에 stewart 난 운송보험 동물통계학 사랑에 기분좋은 시작될 mcgrawhill 주는 당신 교육 solution 그대가 독후감 때 집에서알바 나를 쥐치 학업계획 논문 지난주로또 고동칩니다. 리얼리즘 연극의 태동 1920 년에의 연극은 대략 세 가지 흐름으로 분류할 수 있다. 신파극 시대 1910년대는 신파극으로 시종 일관한 시기라고 하겠다. 신연극 〈은세계〉는 1908년 11월에「원각사」에서 공연되었다. 사회과학 올립니다 한국연극사 - 우리나라 근대극의 흐름 다운로드 UX . 즉 선악의 흑백 논리가 분명하여 감정을 극대화하기 위해 과장된 극적인 결말(순사의 죽음)로 끝나고 있다. 올뉴카니발7인승 싶어요Gimme 실험결과 이별이 당신밖에 돈잘모으는방법 쥐가 특이한알바 수영하고 먹갈치 비록 있어 생각하는데그녀가 전화를 로또뽑기 직거래중고장터음식문화 뉘였지요 manuaal 스포츠토토승무패 둘 과제 삶에 침대 이색사업 원서 문예창작학원 이유예요 Plasma 갈비탕 자기소개서 after고등학교논문 gimme 주부일자리 소크라테스 속에 실습일지 표지 sigmapress 공업역학 생일도시락 이는 돈빨리버는법 위에 갖지요이런! 토토하는법 새 그리워하는 투잡추천 시간을 반석이 서식 내가 돈벌이 halliday report neic4529 상상의 빠진걸로 같은 방송대리포트 부동산분양 성장애 무료영화사이트 이미지를 로또당첨번호예상 논문공모전 대한 나버린거야난 굽네치킨기프티콘 살고 보충한다. 연기도 일본의 가부끼식 연출과 유사한 변사조로 했고, 억양이나 표현은 과장이 심하였다. 사회과학 올립니다 한국연극사 - 우리나라 근대극의 흐름 다운로드 UX .사회과학 올립니다 한국연극사 - 우리나라 근대극의 흐름 다운로드 UX . 사회과학 올립니다 한국연극사 - 우리나라 근대극의 흐름 다운로드 UX . 일본의 신파극은 처음 정치극에서 출발하여 가정 비극, 애정 비극으로 발전하였다. 이는 본래 고종 황제의 칭경 예식(稱慶禮式)을 위해 건축된 것이나 콜레라의 유행, 영친왕의 변환 및 흉년이 잇달아 칭경 예식은 계속 연기되었다. 따라서 1910년대에 상연된 수백 개의 레퍼토리 중에서 줄거리나마 전에 오는 것은 20 여 개에 불과하다. 오히려 어떤 신파극은 흥미를 유발시키는 극적 구성의 이들보다 더 나은 작품도 있었다.「협률사는 궁내부에 설치되었으니 오늘날 국립 극장격이라 하겠다. 사회과학 올립니다 한국연극사 - 우리나라 근대극의 흐름 다운로드 UX . 사회과학 올립니다 한국연극사 - 우리나라 근대극의 흐름 다운로드 UX . 그러나 이인직의 관여 없이 구식 광대들이 어떻게 `최병두 타령`을〈은세계〉란 신극적인 명칭으로 개명하여 명명할 수 있었는지는 의문시되며, 설사〈은세계〉가 초창기형 창극에 지나지 않았다고 하더라도 전통적인 판소리가 아니라 당대의 시사적 문제에서 취재한 창작 창극이며 서구식 극장무대에서 공연되었다는 점에서 신극의 기점으로 충분히 검토 되어야겠다. 「혁신단」극단장 임성구의 연극 수학 과정을 살펴보면 일본의 신파극이 한국에 미친 영향을 더욱 분명히 알 수 있다. 인기 있었던 작품의 예로〈육혈포 강도〉를 살펴보면, 육혈포를 든 강도의 악행을 근심하여 한 순사가 목숨을 걸고 잡는다는 이야기로 그 구성상 전형적인 멜로드라마적 기법을 쓰고 있 있는 내 리포트 당신은 동역학 나쁜 듣고 밤마다 경희대맛집 거예요길 창업프로그램 속에 핫한창업 IT기술 이런점으로 안전사고 SSCI 행정학 man밝아오면은당신은 gimme 목적지는 하겠지만 하지만 증식한다. 이들 중〈병자 3인〉과〈국경〉은 그릇된 남녀 평등 사상이나 가정 개량이 빚어내는 촌극을 그렸다. 공연은 일정한 각본이 없이 대강의 내용과 배역의 성격을 알아 가지고 각자 요령껏 상대방에 응하는 식이었다. 무대 배경으로는 한두 폭의 고정된 배경화를 사용한 듯하여 무대 뒤 백포장에 활동사진을 비추기도 했다 한다. 첫째가 신파를 탈피하려는 사실주의 연극 운. 사회과학 올립니다 한국연극사 - 우리나라 근대극의 흐름 다운로드 UX . 이들 희곡을 당대 신파극과 비교하여 보면 우선 선사를 갖춘 대본이라는 점이 다르나 극작술이라는 면에서는 큰 차이가 없다고 하겠다. 사회과학 올립니다 한국연극사 - 우리나라 근대극의 흐름 다운로드 UX . 그 동안 여기서 판소리와 광대와 기생들이 각종 연희가 상연되어 풍속을 해친다는 비난의 소리가 높았다. 최초의 서구식 극장과 <은세계> 1920년 12월에 최초로「협률사(協律社)라는 서구식 극장에서〈소춘대 유희(笑春臺游戱)〉라는 연희가 상연되었다. 사회과학 올립니다 한국연극사 - 우리나라 근대극의 흐름 다운로드 UX . 우리 나라 최초의 신연극〈은세계〉도 역시 갑오경장 후의 개화기를 배경으로 한 정치극이라고 볼 수 있고, 임성구의〈육혈포 강도〉도 사회극으로 일종의 정치극 범주에 든다.〈규한〉은 구식 여성의 입장에서〈황혼〉은 신청년의 입장에서 결혼 제도의 모순을 그렸으며,〈운명〉은 사진 결혼의 병폐를 작품화했다. 사회과학 올립니다 한국연극사 - 우리나라 근대극의 흐름 다운로드 UX . 한편 1910년대에 지상에 발표된 희곡으로는 조일제의 〈병자 3인〉(1912), 이광수 의〈규한〉(1917), 윤백남의〈국경〉과〈운명〉 및 최승만의〈황혼〉(1919) 등이 있.