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작은아버지가 내일에야 한국에 올 수 있답니다. 이는 화자가 어떤 대상을 존대할 것이냐에 따라 ‘시 ·  · ’를 선택한다는 생각에 기인한 태도로 다분히 대상 중심적 관점이라 할 수 있다. 일반적으로 생각할 때, 화자인 학생으로서는 ‘조교’도 존대해야 할 대상이므로 “··· 이것을 교수님께 전해주시라고 하셨습니다. 다) (평교사가 교장선생님께) 내일 교육청에는 교무 주임이 가는 것이 좋겠습니다. 그럼에도 위의 화자들은 이들을 존대하지 않고 있다.. 현재로서는 압존법을 지키지 않는다고 하여 크게 문제 삼을 경우는 드물겠지만, 47)의. 화제에 거론되는 작은아버지가 화자 자신보다 상위자인 까닭이다.”처럼 말해야 옳. , 화자가 화제의 인물을 일부러 존대하지 않음으로써 그보다 청자를 더 존대한다는 점을 알리려는 태도로, 정상적인 교육을 받은 사람이라면 당연히 지켜야 할 언어 예절로 간주함이 사실이다.”로 말해야 하고,,나) (학생이 교수님께) 교수님, 가)의 화자라면 당연히 “작은아버지께서 내일에야 한국에 오실  ......

 

 

Index & Contents

중세국어 존대법의 특징 고찰

 

05322

 

2. 중세국어 존대법의 특징

 

2.1 화자 중심

국어 존대법은 ‘주체존대 · 객체존대 · 청자존대’로 분류함이 예사이다. 이는 화자가 어떤 대상을 존대할 것이냐에 따라 ‘시 ·  · ’를 선택한다는 생각에 기인한 태도로 다분히 대상 중심적 관점이라 할 수 있다.

현재 우리가 사용하는 ‘압존법’ 역시 이러한 관점에서 비롯된 언어 규범이라 할 수 있다. 주지하다시피 ‘압존법’은 청자와 화제에 거론되는 인물이 모두 화자 자신보다 상위자일 경우, 화자가 화제의 인물을 일부러 존대하지 않음으로써 그보다 청자를 더 존대한다는 점을 알리려는 태도로, 다음과 같은 경우이다.

 

1. 가) (조카가 큰아버지께) 큰아버지, 작은아버지가 내일에야 한국에 올 수 있답니다.

나) (학생이 교수님께) 교수님, 조교가 이것을 교수님께 전해주라고 했습니다.

다) (평교사가 교장선생님께) 내일 교육청에는 교무 주임이 가는 것이 좋겠습니다.

 

일반적으로 생각할 때, 가)의 화자라면 당연히 “작은아버지께서 내일에야 한국에 오실 수 있으시답니다.”처럼 말해야 옳다. 화제에 거론되는 작은아버지가 화자 자신보다 상위자인 까닭이다. 이 점은 나) 역시 마찬가지여서, 화자인 학생으로서는 ‘조교’도 존대해야 할 대상이므로 “··· 이것을 교수님께 전해주시라고 하셨습니다.”로 말해야 하고, ‘조교’라는 호칭 또한 ‘조교 선생님’으로 해야 옳다. 그럼에도 위의 화자들은 이들을 존대하지 않고 있다. 이는 다분히 화자가 화제에 거론되는 인물보다 청자를 더 존대하고 있음을 알리기 위한 문법 장치로, 우리는 이 같은 표현을 압존법이라 한다.

현재로서는 압존법을 지키지 않는다고 하여 크게 문제 삼을 경우는 드물겠지만, 정상적인 교육을 받은 사람이라면 당연히 지켜야 할 언어 예절로 간주함이 사실이다. 이 점은 서정수(1979, 47)의

 
 
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