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Intro ......

 

죽은 수도사들의 시체를 보면 어느 책에 관련된 채 죽었다는 것이다. 이 수도원에서 일어난 살인은 웃은 수도사들을 야단친 원로수도사에 의한 것이다. 둘째로, 원로수도사가 웃는 소리를 듣고는 수도사들을 야단치는 장면도 있었고, 수도사들은 대부분이 혀와 손가락이 새까맣게 타 있었다. 수도원에서 살인사건이 일어나면서부터가 이 영화의 시작이 된. ,하지만 그만큼 그 사회에서 신이 얼마나 큰 존재인지도 깨닫는 순간이었다..장미의 이름을 보고 수도원에서 살인사건이 일어나면서부터가 이 영화의 시작이 된다.. 그 때 당시에는 희곡이란 것은 금서와 마찬가지였다. 인간의 특징중의 하나라고도 볼 수 있는 웃음을 금지하다니 말이다.. 지금의 우리는 이것을 상상할 수도 없는 것이다. 이것은 독에 의한 것이다. 그것은 영화의 곳곳에서 발견이 된다.. 그 외에 웃는 것은 하나님에 대한 모독이라고 생각하는 것이다. 그 책은 아리스토텔레스의 희곡 제 2권이다. 이 살인사건을 해결하는 월리엄이라는 수도사가 온 후에도  ......

 

 

Index & Contents

장미의 이름을 보고

 

수도원에서 살인사건이 일어나면서부터가 이 영화의 시작이 된다. 이 살인사건을 해결하는 월리엄이라는 수도사가 온 후에도 살인 계속 일어난다. 그런...

 

수도원에서 살인사건이 일어나면서부터가 이 영화의 시작이 된다. 이 살인사건을 해결하는 월리엄이라는 수도사가 온 후에도 살인 계속 일어난다. 그런데 이 사건에서 일치하는 점이 있었다. 월리엄 수도사도 이 공통점을 토대로 이 살인사건을 해결한다.

 

첫째로, 죽은 수도사들의 시체를 보면 어느 책에 관련된 채 죽었다는 것이다. 그 책은 아리스토텔레스의 희곡 제 2권이다. 그 때 당시에는 희곡이란 것은 금서와 마찬가지였다. 희곡을 읽으면서 웃기 때문이다. 지금의 우리는 이것을 상상할 수도 없는 것이다. 그러나 중세의 사회의 분위기를 생각해 보면 하나님의 은혜로 영생을 얻었을 때에만이 웃을 수가 있다는 것이다. 그 외에 웃는 것은 하나님에 대한 모독이라고 생각하는 것이다. 그것은 영화의 곳곳에서 발견이 된다. 예로서, 원로수도사가 웃는 소리를 듣고는 수도사들을 야단치는 장면도 있었고, 예배를 진행하면 읽던 문구에서도 쉽게 알 수가 있다.

 

둘째로, 수도사들은 대부분이 혀와 손가락이 새까맣게 타 있었다. 이것은 독에 의한 것이다. 바로 책에 독을 발라나 책을 읽으면 죽게 되는 것이다.

처음 월리엄이라는 수도사도 사건을 잘못 추리하였으나 점점 더 살인은 일어나고 앞의 두 가지 단서를 찾아서 어떻게 되어 간 것인지 알 수가 있었다. 이 수도원에서 일어난 살인은 웃은 수도사들을 야단친 원로수도사에 의한 것이다. 원로수도사는 수도원의 깊은 곳에 숨겨져 있던 희곡을 찾아서 읽은 수도사들을 죽인 것이다. 단지 이 세상에 웃음을 정식으로 인정해서는 안된다는 이유로 말이다. 이런 중세사회에 실소가 나온다. 인간의 특징중의 하나라고도 볼 수 있는 웃음을 금지하다니 말이다. 그리고 신을 숭배하는 수도사가 살인을 죄악이라고 생각하는 수도사가 아무렇지 않게 살인을 저지르는 모순을 비웃지 않을 수가 없었다. 하지만 그만큼 그 사회에서 신이 얼마나 큰 존재인지도 깨닫는 순간이었다.

 

그리고 영화에서 이 살인사건 말고도 비중을 차지하는 일이 있다. 핫소라는 인물이 여인을 만나서 관계를 맺은 것이다. 물론 그 자신에게는 매우 충격적이면서도 중요한 일이었다.

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