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Intro ......

 

`글쓰기의 어려움`을 제기하고 있. , 하지도 않는다. 매잡이 곽 서방은 매잡이라는 옛 관습을 지키는 최후의 사람이다. 중식은 쉰 살짜리 매잡이인 곽돌[郭石]과 같이 `번개쇠`라는 매로 꿩사냥을 하는 소년이다.. 날아간 매는 시장에서 매값과 바꾸게 되어 있다. 겨우 서영감에게서 매값을 구한 곽돌은 매를 가지고 나온 친구에게 매값을 주었으나 받지 않고 가 버린다. 서술자 `나`는 민형(민태준)과 곽 서방(곽돌)의 삶을 하나의 끈으로 엮어진 유기적 관계로 본다. 소설을 쓰기 위해 숱한 자료를 수집해 놓고도 뜻대로 되지 않자 목숨을 끊은 민태준, 얄팍한 기술로 돈벌이에 집착하는 세속인이 아니라, 그로 하여금 글을 쓰지 못하게 하는 시대 상황을 암시적으로 비판하고 있는 것이다. 이 작품에는 이렇게 첫 번째 `매잡이`라는 소설을 쓰게 된 경위와 내용을 소개한다. 그렇다면 진정한 가치를 추구하는 인간을 소외시키고 끝내 죽게 만드는 이 사회는 무엇인가? 민형이 남긴 소설 `매잡이`는 그가 단지 재능의 부족으로 소설을  ......

 

 

Index & Contents

매잡이를 읽고 - 이청준 소설 매잡이 감상

 

매잡이를 읽고 - 미리보기를 참고 바랍니다.

 

이청준 소설 매잡이 감상

 

이청준의 단편 소설이자 액자 소설인 매잡이는 사라져가는 옛것을 지키려는 장인 정신과 그것의 현대적 의미를 생각게 해주는 소설이다.

 

이청준은 여러 작품에서 이 사회에 적응하지 못하고 사라질 운명에 있는 인물들을 다루고 있다. <줄>에서의 줄광대나, <과녁>의 활 쏘는 노인, <불 머금은 항아리>의 장인 노인과 <서편제>의 유봉이 모두 이에 해당한다.

이 소설 매잡이 역시 사라져 가는 전통을 고집하다가 죽어 가는 매잡이 `곽돌`의 기이한 삶을 그리고 있는데, 액자(額子) 소설의 구성 방식을 통해서 그것을 효과적으로 형상화하고 있다.

 

소설의 주인공인 나는 민태준 형의 자살에 접하여 당황한다. 결핵을 앓고 있던 형은 지난 해 봄 갑자기 단 한 가지 유물만 남기고 세상을 떴다. 아는 이는 다 알고 있는 것이지만 그것은 별로 값지지도 않는 몇 권의 대학 노트로 되어 있는 비망록이었다. 형의 생전에 나는 형으로부터 여행 비망록의 한 부분을 본 바가 있었다. 그것은 전라북도 창원에 있는 어느 지방에 살고 있는 매잡이에 관한 것이었다. 그는 나에게 돈과 취재 요령을 적은 메모지를 주며 그곳을 취재해 보라고 권하였었다. 이렇게 해서 나는 첫 번째 `매잡이`라는 소설을 쓰게 된다. 이 작품에는 이렇게 첫 번째 `매잡이`라는 소설을 쓰게 된 경위와 내용을 소개한다. 따라서 이 작품은 두 번째 `매잡이`가 된다

 

나는 민태준이 준 소설의 소재가 적인 메모지를 들고 민태준이 매잡이에 대하여 취재한 마을을 찾아 벙어리인 중식이라는 소년을 찾아간다. 중식은 쉰 살짜리 매잡이인 곽돌[郭石]과 같이 `번개쇠`라는 매로 꿩사냥을 하는 소년이다. 나는 중식과 함께 매잡이를 나서지만 허탕치고 만다. 여기에 첫 번째 매잡이 소설에 대한 내부 이야기가 소개된다.

 

매잡이 곽 서방은 매잡이라는 옛 관습을 지키는 최후의 사람이다. 중식이가 한 사흘을 굶긴 매를 들고 산골짜기에 가면 곽 서방이 꿩을 몬다. 그러나 이제는 꿩도 없어 매잡이가 되지 않고, 하지도 않는다. 마지막 매잡이에서는 매는 꿩을 배불리 먹고 다른 데로 날아간다. 날아간 매는 시장에서 매값과 바꾸게 되어 있다. 겨우 서영감에게서 매값을 구한 곽돌은 매를 가지고 나온 친구에게 매값을 주었으나 받지 않고 가 버린다. 곽돌은 매값으로 술을 마시고 매를 가지고 와 중식이네 닭을 먹인 후 날려 보낸다. 곽돌은 그 뒤에 밥 한 숟가락 입에 넣지 않고 죽는다.

 

한편 날아간 매는 다시 중식의 손에 돌아오고 나는 취재 여행에서 돌아온다. 얼마 지나 세 번째의 유언에 따라 봉투를 뜯어 본 나는 깜짝 놀란다. 그것은 완벽한 `매잡이` 소설이었다. 이렇게 해서 `매잡이`란 세 편의 소설이 나오게 되는 것이다. 의문의 소설가인 민형은 완벽한 `매잡이` 소설을 작성해 놓았던 것이다. 이제사 나는 민형의 취재 노트에서 왜 석 장이 찢겨졌는지 이해하게 된다.

 

이번에 또 소설을 쓰게 된 나의 관심은 아무래도 민형과 그의 소설에 대한 쪽이며, 곽서방과 소년을 포함한 매잡이의 풍속 자체의 것은 아니었다. 그리고 그것은 민형에게서처럼 나에게 절실한 나의 풍속이 될 수는 없었다. 나 자신이 이미 그렇게 될 수가 없게 되어 있는 것이다라는 것이 액자 소설인 이 소설 전체의 줄거리이다.

 

이 소설에서 작가가 액자 양식을 택한 것은 밖의 민태준과 안의 매잡이의 삶이 유사하다는 것을 밝히기 위함이다. 서술자 `나`는 민형(민태준)과 곽 서방(곽돌)의 삶을 하나의 끈으로 엮어진 유기적 관계로 본다. 민형이 소설을 쓴다고 하면서 한 편도 못 쓰는 것처럼, 곽 서방 또한 사냥을 하지 못하는 매잡이이다. 그러나 그들은 시류를 따르는, 얄팍한 기술로 돈벌이에 집착하는 세속인이 아니라, 진정한 장인(匠人)의 세계를 고집하는 사람들이다. 하지만, 현실은 그들이 추구하는 바를 실현시켜 주지 못하고 마침내 그들을 죽게 만든다. 그렇다면 진정한 가치를 추구하는 인간을 소외시키고 끝내 죽게 만드는 이 사회는 무엇인가?

 

민형이 남긴 소설 `매잡이`는 그가 단지 재능의 부족으로 소설을 쓰지 못하는 것이 아님을 보여 준다. 즉, 그로 하여금 글을 쓰지 못하게 하는 시대 상황을 암시적으로 비판하고 있는 것이다.

 

따라서, 이 작품은 문학 행위와 관련지어 볼 때, `글쓰기의 어려움`을 제기하고 있다. 소설을 쓰기 위해 숱한 자료를 수집해 놓고도 뜻대로 되지 않자 목숨을 끊은 민태준, 결핵을 조금 앓을 뿐 특별히 자살을 할 이유가 없는데도 그는 `나`에게 여러 권의 자료 노트만 남기고 죽음을 택한다. 소설 쓰기의 한 속성이 `타락한 세계에서 타락한 방법으로 진정한 가치를 추구`하는 것이라면, 그가 보기에 이 세계에는 진정한 가치의 가능성이 없어서일까? 아니면 치유 불가능할 정도로 현실이 타락했기 때문일까? 곽 서방이 숨을 거두기 전 `나`에게 말을 하다 중단했듯이, 이 의문점 자체가 이 소설의 주제인지도 모른다.

 

 

 

 

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