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정치, 신라 진덕여왕의 태평송(太平松)1), 그것에 해당되는 작품을 한 편씩 골라 그것에 대한 감상을 함께 넣어서 하시오 1. - 절구(絶句)는 기본적인 율시(律詩)를 반으로 자른 4구절(句節)의 한시(漢詩)를 말함. 근 그 한 예로 정지상의 송인을 보면 정감이 의미심장하게 형상화되어 있다.. 2) 서사시 이학규는 `영남악부`의 서문에서 “그 본사를 서술해서 그 진정을 드러낸다(敍其本事 達其眞情)라고 밝힌 바 있다. (2)시상의 전개방법 ▶ 4단계식 기승전결법 : 한 수의 시의 시상을 4단계로 구성하는 방법이. , 일곱 글자이면 칠언시(七言詩). 국어국문학과 4학년 한문고전강독 공통 한시를 종류별로 구분하고 각각의 성격에 대해 서술하되, 하루에도.zip 방통대 다운로드 한국의한시감상3편 국어국문학과 4학년 한문고전강독 공통 한시를 . (1)근체시의 형식 ▶글자 수에 따른 구분 - 한 구절의 글자수가 다섯 글자면 오언시(五言詩)이고, 통일신라시기의 한시는 종교, 우문술 두 장군을 휘하에 두고 132만 대군을 이끌고 612년 ......

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국어국문학과 4학년 한문고전강독 공통 한시를 종류별로 구분하고 각각의 성격에 대해 서술하되, 그것에 해당되는 작품을 한 편씩 골라 그것에 대한 ..

국어국문학과 4학년 한문고전강독 공통

한시를 종류별로 구분하고 각각의 성격에 대해 서술하되, 그것에 해당되는 작품을 한 편씩 골라 그것에 대한 감상을 함께 넣어서 하시오

1. 한시의 종류별 구분 및 성격

2. 李世民(이세민)의 한시【賦得含峰雲】- 오언시 감상

3. 林悌(임제)의【閨怨-無語別】- 오언시 감상

4. 李玉峯(이옥봉)의 【夢魂】- 칠언시 감상

1. 한시의 구분

1) 고체시

당(唐)나라 이전의 한시. 시의 형식이 자유롭다.

2) 근체시

당(唐)나라 이후의 한시. 시의 형식이 자유롭지 않다.

(1)근체시의 형식

▶글자 수에 따른 구분

- 한 구절의 글자수가 다섯 글자면 오언시(五言詩)이고, 일곱 글자이면 칠언시(七言詩).

▶ 기본 구성에 따른 구분

- 율격(律格)을 갖추고 있는 기본적인 시를 율시(律詩)라 하는데, 율시(律詩)는 구절의 수가 8구절(句節)로 이루어진 시를 말함.

- 절구(絶句)는 기본적인 율시(律詩)를 반으로 자른 4구절(句節)의 한시(漢詩)를 말함.

(2)시상의 전개방법

▶ 4단계식 기승전결법 : 한 수의 시의 시상을 4단계로 구성하는 방법이다.

① 起句(기구)에서 시상을 불러일으키고 ② 承句(승구)에서 이어받아 발전시키며

③ 轉句(전구)에서 변화를 주었다가 ④ 結句(결구)에서 시상을 마무리 짓는다.

ex) 정지상 ‘송인’

(기) 강변의 서경 - 서러움의 봄빛

(승) 이별의 전경 - 이별의 슬픔

(전) 이별의 한 - 대동강 물의 원망

(결) 이별의 정한 - 이별의 눈물

▶先景後情法(선경후정법) : 전구(기승)에서는 객관적 상황이나 정경을, 후구(전결)에서는 주관적 감상을 표현하는 방법이다.

3.서정시와 서사시

1) 서정시

한시는 정감을 표현하는 형식으로 의식되었던 만큼 서정시가 주류적 성격을 형성해왔다. 근 그 한 예로 정지상의 송인을 보면 정감이 의미심장하게 형상화되어 있다. 요컨대 사연이 얽힌 정황을 시인의 정서 속에 흡입되어, 고도의 정체된 언어로 농축된 것이다. 이것이 서정시의 특색이다.

2) 서사시

이학규는 `영남악부`의 서문에서 “그 본사를 서술해서 그 진정을 드러낸다(敍其本事 達其眞情)라고 밝힌 바 있다. 어떤 사건을 서술함으로써 거기 담긴 진실을 표출한다는 뜻이다. 영웅적 업적을 찬양하고 역사적국가적종교적전설적으로 중요한 의미를 가진 주제를 고상한 문체로 다룬 이야기체의 장시

서사시는 영웅 서사시라기보다 차라리 민중 서사시며 표현 수법 또한 낭만주의적이라기보다는 현실주의적이다.

서정 한시

(1) 삼국, 통일신라기

⇒ 우리나라 최초의 서정한시는 고구려 2대 유리왕이 지었다는 4언체 `黃鳥歌(황조가)` 이다. 또한 현존하는 가장 오래 된 작품으로는 고구려 을지문덕이 수나라 장군 우중문(于仲文)에게 준 시, 신라 진덕여왕의 태평송(太平松)1), 삼국유사에 실려 있는 불교적이거나 주술적인 시들을 거론할 수 있다. 이로 보면 삼국, 통일신라시기의 한시는 종교, 정치, 외교의 공식적 기능에 더욱 기울어 진 것으로 보인다.

神策究天文 신책구천문 그대의 신기한 책략은 하늘의 이치를 다했고

妙算窮地理 묘산궁지리 오묘한 계획은 땅의 이치를 다했노라.

戰勝功旣高 전승공기고 전쟁에 이겨서 그 공 이미 높으니,

知足願云止 지족원운지 만족함을 알고, 그만두기를 바라노라.

을지문덕 `與隋將于仲文詩(여수장우중문시)`

고구려의 명장인 을지문덕이 수나라의 30만 대군을 맞아 살수에서 싸울 때에, 싸우기에 앞서 적장인 우중문에게 조롱조로 지어 보낸 것으로,

전략적인 목적을 가진 시이다.

수 양제가 우중문, 우문술 두 장군을 휘하에 두고 132만 대군을 이끌고

612년(고구려 영양왕 23년) 고구려를 침범했을 때,

하루에도

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