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이루어진 만큼 거둘 수 있다. @공자-“인을 좋아만 하고 배우지 않으면 그 막힘이야말로 어리석게 되는 것이다.) @인-자기의 욕망을 억제하여 예를 다하는 것 충(忠)과 서(恕)-인의 실천방법 →인은 향외적으로는 사랑. 5)학으로서의 인(仁) @논어(論語)의 자하(子夏)-“박학 천지 절문(博學 薦志 切問 ) (널리 배우고 지식을 천거하여 할일을 묻는다)하면 인이 그 가운데 있다. @공자-“인이란 사람을 사랑하는 것이다“ @인의 덕-남을 사랑하는 마음이 심신에 넘쳐 흐르는 나머지 어떠한 물욕 때문에 도덕적 행동에 조금도 방해됨이 없어 실천되게 하는 것 @(사랑의 행동, 즉 성리(性理)를 깨닫게 된다)보다는 거경(-수양거경의 경(敬)이란, 문득 만물의 이치를 깨닫는 것〔頓悟〕이 아니라 하나하나씩 그 이(理)를 터득하여  ......

 

 

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간호의이념 레폿

 

간호의이념.hwp 문서자료 (File).zip

 

 

간호의이념

 

간호의이념에 대하여 조사하였습니다. 간호의이념

 

2. 인사상

1)천지만물을 생성케하는 마음으로서의 인(仁)

@사덕(四德)(네가지 착한덕)에서 인은 원형이정의 의미를 모두 포함하고 있는 것이다.(원ꡑ은 봄으로 만물의 시초요, ꡐ형ꡑ은 여름으로 만물 의 자람이요, ꡐ이ꡑ는 가을로 만물의 이루어짐이요, ꡐ정ꡑ은 겨 울로 만물의 거둠을 뜻한다. 시초에서 자라고, 자란 만큼 이루어 지고, 이루어진 만큼 거둘 수 있다.)

@성리학자들-인(仁)은 인간만이 지닌 본성이 아니라 우주의 특성이다.

-천지만물과 더불어 일체로 되는 것이다.

2)인간애의 근원으로서의 인(仁)

@인은 사랑의 근원이다.

@공자-“인이란 사람을 사랑하는 것이다“

@인의 덕-남을 사랑하는 마음이 심신에 넘쳐 흐르는 나머지 어떠한 물욕 때문에 도덕적 행동에 조금도 방해됨이 없어 실천되게 하는 것

@(사랑의 행동, 사랑의 결과 또는 사랑의 분량같은 것을 뜻하는 것이 아니라)

사랑하지 않고서는 참을 수 없는 인심 고유의 참다운 후덕을 가르켜서 하는 말

 

3)공(公)으로서의 인(仁)

@자기 욕망을 억제하여 다른 사람에게 예(禮)를 다하는 것

@『논어』-대제 인이란 것은 자기가 서고자 하면 남을 세우고 자기가 달하고자 하면 남을 달하게 하는 것이다. 가까이 자신을 비유로 삼는 것이 가히 인(仁)을 행하는 것이다.(자기를 극진하게 하여 그것을 가지고 남에게 극진하게 하는 충(忠)과 자기를 미루어서 남을 헤아리고 또한 그 마음이 나에게 미치게 하는 서(恕)를 말한다.)

@인-자기의 욕망을 억제하여 예를 다하는 것

충(忠)과 서(恕)-인의 실천방법 →인은 향외적으로는 사랑. 향내적으로는 극기

 

4)경(敬)으로서의 인(仁)

@공자-인을 성취하기 위해 예(禮)를 지켜야 하는 데 이를 위해 경이 필요하다.

@일상생활에서 공손한 자세를 가지고 일을 처리하고 고마워 하는 마음 자세로 임하며 대인 관계에 있어서 자신이 충실한 자세로 타인을 대하는 것 →인의 마음을 보존하고 있는 것

@(우리나라 조선조 성리학자)퇴계-궁리(-인식 만물의 이치를 터득하는 것인데, 문득 만물의 이치를 깨닫는 것〔頓悟〕이 아니라 하나하나씩 그 이(理)를 터득하여 감으로써 마침내는 사물의 본질적인 이치(理攻)를 터득하게 되고 마음의 이, 즉 성리(性理)를 깨닫게 된다)보다는 거경(-수양거경의 경(敬)이란, 주일무적(主一無適)으로서 마음을 한 군데에 집중하여 잡념을 버리는 것을 말한다. 그러나 그것은 내면적인 집중만이 아니고 외면적으로도 엄숙한 태도라야 한다. )을 중시하여 존심존양하는 경공부를 내세웠다.

 

5)학으로서의 인(仁)

@논어(論語)의 자하(子夏)-“박학 천지 절문(博學 薦志 切問 ) (널리 배우고 지식을 천거하여 할일을 묻는다)하면 인이 그 가운데 있다.

@공자-“인을 좋아만 하고 배우지 않으면 그 막힘이야말로 어리석게 되는 것이다.“

@인을 이루기 위해서는 학문이 필요한데 이 때의 학문은 특히 천리 인욕의 분별지식에 대 한 것이다.

 

 

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