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Intro ......

 

이 사실을 알고 크게 노한 개루는 도미의 두 눈알을 뽑아 강물에 버리고 대궐에서 내쫓는다. 극한적인 상황 속에서 정조를 고수하고 끝내는 도미를 찾아 탈출하는 아랑의 아름다운 부덕은 대단한 것이 아닐 수 없다. 개루왕이 듣고 도미를 불러 말하기를 "무릇 부인의 덕은 정결이 제일이지만 만일 어둡고 사람이 없는 곳에서 좋은 말로 꾀면 마음을 움직이지 않을 사람이 드물 것이다. 이는 도미처의 정절에 관한 기록인데 이를 <아랑의 정조>에서는 `아랑`이랑 구체적인 이름을 부여하여 소설화하였다." 하였다.. <삼국사기>의 열전에 기록된 <도미전>에서 취재한 일종의 단편 역사물이다. 도미는 성품이 착하고 선량하였고 아랑은 부드러우면서도 기품이 드러나는 아름다움을 지녀 백제의 서울에서 제일 가는 미인으로 불렸고, 아랑이 어여쁘다는 소문을 듣고 마음이 움직여 사자(使者)를 도미의 집으로 보내어 아랑을 청한다. 이튿날,, 그들은 서로 사랑하며 행복하게 지냈다.아랑의 정조를 읽고 - 박종화의 아랑의 정조 감상  ......

 

 

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아랑의 정조를 읽고 - 박종화의 아랑의 정조 감상

 

아랑의 정조를 읽고 - 미리보기를 참고 바랍니다.

 

박종화의 아랑의 정조 감상

 

아랑은 백제 개루왕 때 목수인 도미의 아내다. 도미는 성품이 착하고 선량하였고 아랑은 부드러우면서도 기품이 드러나는 아름다움을 지녀 백제의 서울에서 제일 가는 미인으로 불렸고, 그들은 서로 사랑하며 행복하게 지냈다. 아랑에 대한 소문은 신라와 고구려 사람의 입에까지 오르내리게 된다.

 

개루왕은 나라의 정사(政事)는 잘 다스렸으나 여색(女色)을 좋아하는 임금이었는데, 아랑이 어여쁘다는 소문을 듣고 마음이 움직여 사자(使者)를 도미의 집으로 보내어 아랑을 청한다. 그러나 아랑은 남편이 있는 계집의 몸이라는 이유로 거절한다. 이에, 개루왕은 도미를 불러 아랑의 정조를 시험해 보자는 내기를 한다.

 

개루는 시종을 거느리고 도미의 집을 방문하여 아랑을 위협하여 정조를 꺾으려 한다. 그러나 아랑은 불을 끄게 한 다음 옆집 홀어미인 부전이를 단장시켜 침실로 들여보내 위기를 모면한다. 이튿날, 이 사실을 알고 크게 노한 개루는 도미의 두 눈알을 뽑아 강물에 버리고 대궐에서 내쫓는다. 아랑은 피신하다 개루의 군사에게 붙잡혀 대궐로 끌려간다.

 

아랑은 꾀를 내어 달거리로 몸이 불결하다는 핑계로 몸을 보전하다가 이레째 되는 날 밤 개루가 잠든 틈을 타 병부를 훔쳐 대궐을 탈출한다. 그 후 도미의 소식을 탐문하여 헤매다가 장님 거지가 된 도미를 만나 아랑은 도미를 찾은 기쁨에 눈물을 흘리고 도미는 아랑의 마음이 변치 않았음에 기뻐하며 고구려 땅으로 도망친다.

 

<아랑의 정조>는 1940년 <문장>에 발표된 단편으로. <삼국사기>의 열전에 기록된 <도미전>에서 취재한 일종의 단편 역사물이다. 1930년 무렵부터 서재에 칩거하여 한국의 역사와 고전에 몰두한 박종화는 후일 풍부한 사실에 입각한 역사 소설을 창작하는데, 당시 매일신보에 영산군 당시의 비참한 사실을 취재한 <금삼의 피>를 발표한 이후 <대춘부>, <전야> 등의 장편 대작을 정력적으로 발표하였다. 이러한 역사 소설의 저류에는 민족주의가 흐르고 있고, 역사 속에서 민족의 얼을 찾고, 선과 악의 대결 속에서 인간성을 탐구 개조하려는 그의 문학관이 밑받침되어 있다. <아랑의 정조>도 이러한 맥락에서 파악해야 할 것이다. 우선 <삼국사기>의 내용을 보면 이렇다.

 

백제 개루왕 때에 도미라는 평민은 의리를 알며 그 아내는 아름답고 부덕이 있어 사람들의 칭송은 받았다. 개루왕이 듣고 도미를 불러 말하기를 "무릇 부인의 덕은 정결이 제일이지만 만일 어둡고 사람이 없는 곳에서 좋은 말로 꾀면 마음을 움직이지 않을 사람이 드물 것이다."하니, 도미가 대답하기를 "사람의 정은 헤아릴 수 없습니다. 그러나 신의 아내 같은 사람은 죽더라도 마음을 고치지 않을 것입니다." 하였다. 이를 시험하기 위하여 개루왕은 도미를 머물러 있게 한 후 신하를 왕으로 분장시켜 도미의 아내에게 보내 "도미와 내기하여 내가 이겨 너를 궁녀로 삼게 되었으니 너의 몸은 내 것이다." 하였다. 도미의 아내는 교묘히 몸종을 단장시켜 대신 모시게 하였다. 뒤에 속은 사실을 안 개루왕은 크게 노하여 도미에게 죄를 씌어 두 눈을 빼고 사람을 시켜 끌어내어 작은 배에 태워 띄어 보냈다. 한편 도미의 아내는 궁중을 탈출하여 강가에서 통곡하니 빈 배 한 척이 오기에 타고 천성도에 이르러 남편을 만나 천신만고 끝에 고구려 땅에 이르러 그 곳에서 살게 되었다.

 

이는 도미처의 정절에 관한 기록인데 이를 <아랑의 정조>에서는 `아랑`이랑 구체적인 이름을 부여하여 소설화하였다. 극한적인 상황 속에서 정조를 고수하고 끝내는 도미를 찾아 탈출하는 아랑의 아름다운 부덕은 대단한 것이 아닐 수 없다. 미인 아내를 둔 탓에 눈알을 뽑히면서도 자신의 아내만은 결코 변심하지 않으리라고 확신하는 목수 도미, 장님이 된 남편을 극적으로 만나 걸식으로 목숨을 이어가는 아랑의 사랑은 우리 여성들의 전통적인 갸륵한 정조 의식의 상징으로 승화되었다.

 

 

 

 

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