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종교,종교는 신화에. 즉 속세에서도 신의 뜻이 이루어짐을 보이고 따라서 현세 부정에서 벗어날 수 있었다..사회 변동의 상징 구조 레폿 사회 변동의 상징 구조... 초기 근대 종교에서는 현세와 내세의 위계 구조가 와해되었고 삶의 과정에서 구원을 얻을 수 있음이 강조되었다. 이러한 과정에서 정치, 상공인으로 나뉘는 4분된 계급 체제가 등장하여 문명의 특징이 되었으며 이러한 분화로 인하여 종교가 갈등과 변동의 역할에 참여하게 되었다. 위의 단계들을 볼 때 인성과 자유가 확대되어 왔음을 알 수 있다. 따라서 현상에서 느끼는 모호성에도 불구하고 자아가 강조될 수 있었고 이러한 종교적 충동을 받아 사회 변동에 대한 압력으로 작용하게 되었다. 또 위의 구성을 통하여 현실 긍정이 더욱 가능하여 지고 자아-해석에 기여할 수 있을 것이다. 따라서 한계 안에서도 다차원적인 자아의 상징화가 이룩되었고 하나의 흐름 외에도 다양한 중요한 흐름이 있음을 알게 되었고 도덕 체계의 확립을 위한 종교의 의미는 더욱 강조되지만  ......

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사회 변동의 상징 구조 레폿

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사회 변동의 상징 구조

역사적 종교에는 초월적이고 실재의 영역이 발견으로 이원론이 생겼으며 따라서 현세 부정적 인식도 생겼고 여기에서 구원이 강조되었다. 종교는 신화에...

역사적 종교에는 초월적이고 실재의 영역이 발견으로 이원론이 생겼으며 따라서 현세 부정적 인식도 생겼고 여기에서 구원이 강조되었다. 종교는 신화에서 벗어나지만 구원의 문제로 인하여 종교는 더욱 보편적이 되었으며 또 자아 개념이 발견되었고 종교적 이상과 실재의 삶과의 분리가 일어났다. 이러한 과정에서 정치, 종교, 농민, 상공인으로 나뉘는 4분된 계급 체제가 등장하여 문명의 특징이 되었으며 이러한 분화로 인하여 종교가 갈등과 변동의 역할에 참여하게 되었다.

초기 근대 종교에서는 현세와 내세의 위계 구조가 와해되었고 삶의 과정에서 구원을 얻을 수 있음이 강조되었다. 즉 속세에서도 신의 뜻이 이루어짐을 보이고 따라서 현세 부정에서 벗어날 수 있었다. 따라서 현상에서 느끼는 모호성에도 불구하고 자아가 강조될 수 있었고 이러한 종교적 충동을 받아 사회 변동에 대한 압력으로 작용하게 되었다.

근대 종교는 우선 이중 구조가 깨지고 무한한 다양 구조가 강조되었다. 즉 자아 자체의 존재 법칙을 이해하기 시작하여 인간이 스스로에 대한 책임을 지도록 되었다. 따라서 한계 안에서도 다차원적인 자아의 상징화가 이룩되었고 하나의 흐름 외에도 다양한 중요한 흐름이 있음을 알게 되었고 도덕 체계의 확립을 위한 종교의 의미는 더욱 강조되지만 오히려 개방적이고 유동적이 되어서 종교는 더 많은 창조적 개혁을 위한 기본이 될 수 있다.

위의 단계들을 볼 때 인성과 자유가 확대되어 왔음을 알 수 있다. 또 위의 구성을 통하여 현실 긍정이 더욱 가능하여 지고 자아-해석에 기여할 수 있을 것이다.

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