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자유주의 여성신학이 그들의 해석의 원리(crux interpretum)를 여성의 해방에 두었다면, 성경이 하나님의 말씀이라는 것과 그것이 신자들의 신앙과 삶에 규범이 되는 것을 인정하기 때문에 “복음적” 또는 “성경적”이라는 이름이 붙는다. 그러나 남녀관계에 대한 전통적인 위계적 관계를(traditional hierarchy) 반대하고 남녀의 동등성을 옹호하는 것은 앞의 두 입장과 공통성을갖는. , & the Bible); 레타 스칸조니(Letha Scanzoni) 와 넨시 하데스티(Nancy Hardesty)공저의「우리의 이상적 상태」(All We`re Meant to Be); 도로시 파이프(Dorothy Pape)의 「하나님의 이상적 여성상을 찾아서」(In Search of God`s Ideal Woman); 그리고 폴 조웻(Paul Jewett)의 「남성과 여성으로서의 인간」(Man as Male and Female)등이다. 미국의 복음주의내에서는 1970년대초부터 여권주의자들의 시각을 받아들여 교회내에서의 여성들의 동등성을 옹호하며 그들의 보다 활발한 교회 사역의 참여를 위한 운동이 시작되었다 ......

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복음주의 내에서의 여성문제에 대한 논의 Down

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복음주의 내에서의 여성문제에 대한 논의

미국의 복음주의내에서는 1970년대초부터 여권주의자들의 시각을 받아들여 교회내에서의 여성들의 동등성을 옹호하며 그들의 보다 활발한 교회 사역의 ...

미국의 복음주의내에서는 1970년대초부터 여권주의자들의 시각을 받아들여 교회내에서의 여성들의 동등성을 옹호하며 그들의 보다 활발한 교회 사역의 참여를 위한 운동이 시작되었다. 이러한 운동을 가르켜 “복음적 여권주의(evangelical feminism)” 또는 “성경적 여권주의(biblical feminism)라고 한다. Mary Kassian에 의하면, 자유주의 여성신학이 그들의 해석의 원리(crux interpretum)를 여성의 해방에 두었다면, 이 복음적 여권운동은 그 기본적 해석 원리를 동등성(equality)에 두고 있다고 한다. 그리하여 이 입장을 “성경적 동등주의(biblical egalitarianism)”라고 부르기도 한다. 이 입장은 세속적 여권주의자나 또는 자유주의적인 기독교 여권주의자들과는 달리, 성경이 하나님의 말씀이라는 것과 그것이 신자들의 신앙과 삶에 규범이 되는 것을 인정하기 때문에 “복음적” 또는 “성경적”이라는 이름이 붙는다. 그러나 남녀관계에 대한 전통적인 위계적 관계를(traditional hierarchy) 반대하고 남녀의 동등성을 옹호하는 것은 앞의 두 입장과 공통성을갖는다. 이러한 복음적 여권주의자들을 대표하는 인물과 저술들은 다음과 같다: 버지니아 라메이 몰렌콧(Virginia Ramey Mollenkott)의 「여성, 남성 그리고 성경」(Women, Men, & the Bible); 레타 스칸조니(Letha Scanzoni) 와 넨시 하데스티(Nancy Hardesty)공저의「우리의 이상적 상태」(All We`re Meant to Be); 도로시 파이프(Dorothy Pape)의 「하나님의 이상적 여성상을 찾아서」(In Search of God`s Ideal Woman); 그리고 폴 조웻(Paul Jewett)의 「남성과 여성으로서의 인간」(Man as Male and Female)등이다. 이들의 글들은 복음주의 진영에서 많은 논란을 야기 시켰고, 특히 여성 안수 문제를 놓고 성경해석을 둘러싼 주해자들의 날카로운 대립을 야기 시켰다.

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