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개혁자 까비르

 

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1. 서론: 개혁자 까비르

2. 바라나시의 이단아

3. 중세 북인도의 박띠운동

4. 무슬림 수피즘

5. 결론: 시크교의 형성에 대한 영향1. 서론: 개혁자 까비르

 

까비르는 1398년 북인도 바라나시에서 태어났다. 까비르의 출생은 현재까지도 신비와 전설에 쌓여 있다. 그에 대한 기록은 거의 없으며 역사적인 인물이라기보다는 이미 신화 속의 인물이 되었다. 한 브라만의 미망인에 의해서 태어난 직후 길가에 버려졌다는 까비르는 주할라(Juhala) 자띠의 무슬림 직조공인 니루(Niru)에게 발견된 후 입양되었다고 한다. 니루는 자띠를 갖고 있는 무슬림이었으므로 개종한 지 얼마 되지 않은 비독신의(non-celibate) 요기가문에 속했던 것으로 추정된다. 또 다른 전설에 따르면 까비르의 어머니는 성스러운 동정녀였다고 한다. 그녀는 브라만 계급의 명망 높은 규수였으며 힌두 사원에 다녀온 후 그를 잉태하였고 아직 미혼인 까닭에 아이를 내다 버렸다고 한다. 하지만 이 이야기는 까비르 사후에 그를 신격화하는 과정에서 형성된 것으로 보인다.

그가 살았던 15세기 북인도는 띠무르의 침입으로 델리가 유린당하고 정치적으로 혼란스러웠다. 무슬림의 통치는 법이 아닌 개인의 지배였으며 자의적인 전제정치를 행했고 힌두들은 패배감에 젖어들면서 점차 보수화, 경직화되었다. 이러한 시점에서 그는 양대 종교간의 갈등이 각 종교의 근본정신에 위배되는 것이며 모두가 행복해지는 길을 추구했다. 초년에는 양부인 니루의 영향으로 무슬림에 입문했었으나 후일에 힌두 수행자 라마난다로부터 지대한 영향을 받게 되었다. 출생과 성장 배경이 말해주듯이 그는 힌두 사상과 무슬림 사상을 통합하려고 노력했고 모든 종교는 본질적으로 똑같다는 것과 모든 인간은 근본적으로 평등하다는 것을 역설했다. 또한 북인도 박띠 운동의 대표적인 인물로 널리 알려져 있다.

 

 

2. 바라나시의 이단아

 

15세기 바라나시는 브라만 정통주의자들의 성도(성도)였고 그들을 교육하는 곳이었다. 브라만들은 이 신성한 도시에서 살아가는 모든 생명체들을 관장하는 절대적인 지위에 있었다. 이러한 도시에서 까비르는 이단아였다. 그는 매우 비천한 주할라 계급에 속해 있었고 정확한 의미에서 힌두라고 볼 수도 없는 인물이었다. 그럼에도 불구하고 그는 힌두나 무슬림 중 어느 하나를 선택하지 않고 양쪽에서 가장 훌륭한 교리라고 생각되는 것들을 받아들여 자연스러운 합일이라는 의미의 ‘사하자 요가’라는 자신의 독특한 사상을 만들어 전파했다. 사하자 요가는 힌두교에서는 윤회와 업의 사상을 받아들이고 우상숭배, 고행, 카스트 제도는 거부했다. 무슬림에서는 유일신 개념과 신 앞에서 모든 인간이 평등하다는 사상을 받아들였다.

 

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