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지만 이처럼 혁명의 본질에 대해 순수한 사람이 있었던가? 나는 2사람을 알고 있다.. 즉 국가주의나 민족주의적 파시즘을 분쇄하고 인민의 연대와 사회적 연대로의 세상을 외쳤지만 결국 그들이 속한 한 나라가 변하자 그들도 변해버리고는 혁명의 잔치는 끝이 나버린 것이다.hwp 파일자료. 아직도 세계시민적 연대에 입각한 시각으로 볼 때 도움을 필요로 하는 수많은 압제받는 제3세계의 인민들이 존재함에도 불구하고.hwp 시공디스커버리총서 감상문. 그리고 그는 세계시민으로서 국가나 민족의 한계에 얽매이지 않았으며, 비단 쿠바혁명의 성공에 안주하지 아니하고 또 다른 인민의 해방을 향해 떠났다.hwp 시공디스커버리총서 감상문... `혁명의 시대` 뒤에는 반드시 `권력의 시대`가 뒤따르게 마련이다. 인류역사에 있어서 수많은 혁명이 있었고, 국가주의적 파시즘에 스스로가 한계를 가질 수밖에 없음에 있다..시공디스커버리총서 감상문 Up 시공디스커버리총서 감상문. 하지만 그의 진정한 혁명가로서의 길은 쿠바혁명이  ......

 

 

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그렇다. 세대가 변하고 사회가 변했으니 그들도 변해야 함이 당연지사 아니겠는가? 화염병 들고 뛰어다니기엔 변한 것이 너무 많음이 사실이다. 80년대 그 나름대로의 혁명방법이 있었듯이 21세기를 살아가는 지금에는 지금의 방법으로 혁명해야하지 않겠는가 싶다. 비록 그 모색이 아직 알량한 수준이라 할지라도...

 

그러나 결코 간과할 수 없는 그것은 결국 그들의 문제는(지적해봐야 아무런 가치부여의 의미는 없겠지만) 그들이 그렇게 타파되기를 외쳤던 민족주의적, 국가주의적 파시즘에 스스로가 한계를 가질 수밖에 없음에 있다. 즉 국가주의나 민족주의적 파시즘을 분쇄하고 인민의 연대와 사회적 연대로의 세상을 외쳤지만 결국 그들이 속한 한 나라가 변하자 그들도 변해버리고는 혁명의 잔치는 끝이 나버린 것이다. 기껏 타도의 대상이었던 국가적 한계(?)에 안주하며 민족적 단위(?)로 살아가는 것이다. 아직도 세계시민적 연대에 입각한 시각으로 볼 때 도움을 필요로 하는 수많은 압제받는 제3세계의 인민들이 존재함에도 불구하고...... 과연 그들은 우리와 상관이 없다는 것인가?

 

그러나 여기 한 인간으로서 자신이 주체적으로 받아들인 신념에 대해 순수하게 충실했고 끝까지 헌신을 포기하지 않았던 한 혁명가가 있다. 그가 바로 체 게바라이다. 그는 아르헨티나 태생의 의사였으며 카스트로와 함께 쿠바 혁명을 주도한 혁명전사였다. 하지만 그의 진정한 혁명가로서의 길은 쿠바혁명이 성공한 이후에 발휘된다. `혁명의 시대` 뒤에는 반드시 `권력의 시대`가 뒤따르게 마련이다. 그는 혁명후 권력의 상층부에 있으면서도 권력자나 관료의 모습과는 거리가 멀었다. 그는 노동자였으며 세계 인민의 연대를 위해 매진하는 사회주의자의 모습을 잃지 않았다. 카스트로가 권력을 택했을 때 그는 행동을 선택했던 것이다. 그리고 그는 세계시민으로서 국가나 민족의 한계에 얽매이지 않았으며, 비단 쿠바혁명의 성공에 안주하지 아니하고 또 다른 인민의 해방을 향해 떠났다. 자기가 이룩해 놓은 권력의 안락함을 뒤로 하고...

그의 혁명은 순수했으며, 권력의 유혹에도 순결을 잃지 않았다. 그리고 억압받는 인민의 해방을 위해 싸우다가 죽어갔다.

인류역사에 있어서 수많은 혁명이 있었고, 또한 혁명가가 있었다. 하지만 이처럼 혁명의 본질에 대해 순수한 사람이 있었던가? 나는 2사람을 알고 있다. 예수 그리스도와 체 게바…(생략)

 

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