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사회 등의 역사적 변동과 관련하여 훈민시조의 전개를 살펴야 하기 때문에 이 분야에 관한 역사 학계의 연구로부터 도움을 받지 않을 수 없었다. 유교 윤리의 핵심이 되는 삼강이나 오륜에 대한 논의도 이런 차원에서 거론되었다.. 다만 이 때는 유교 윤리를 일반 백성들에게 유포하기 위하여 『삼강행실도』와 같은 윤리서를 발간하는 작업이 이루어졌는데 이는 조선 전기라는 시대적 특성과 연관된 것으로 보인다. 서 론 ., 유교와 관련된 구체적 실천 윤리를 주된 내용으로 하고 있는 모든 시조를 말한다. 기존 연구 성과들은 특정 작품이나 작가를 주된 논의 대상으로 삼거나 조선 중기 훈민시조 작품들을 묶어서 연구한 예가 그 대종을 이룬다. 『詩經』的 가치 기준으로 보면 風敎의 큰 범위에 다 포괄할 수 있어서 현존하는 모든 시조를 훈민시조라고 할 수도 있겠으나 본고에서는 훈민시조의 일반적 개념 범위 안에 드는 작품만을 연구 대상으로 삼았다. 훈민을 내용으로 하는 시조는 시조 문학사에서 몇 가지 관점에서  ......

Index & Contents

훈민정책과 시조작가 작품의 성격에 관한 고찰

훈민정책과 시조작가 작품의 성격에 관한 고찰 up훈민정책과시조작가작품

1. 서 론

2. 훈민정책과 훈민시조 작가의 성격

3. 훈민내용과 문학적 표현의 성격

4. 결 론

참 고 문 헌시조문학을 조선 시대의 가장 대표적인 서정 시가로 평가하는 데에는 이견이 없다. 그러나 조선이 건국되고 유교 사상이 국가이념의 중심을 차지하면서 공식 문학이라고 할 수 있는 악장뿐 아니라 시조에도 유교 이념이 수용되어 시조는 서정성이라는 성격의 큰 틀 안에 교술성이라는 또 하나의 특성을 더하게 되었다.

훈민시조라고 하면 백성을 가르치기 위한, 유교와 관련된 구체적 실천 윤리를 주된 내용으로 하고 있는 모든 시조를 말한다. 『詩經』的 가치 기준으로 보면 風敎의 큰 범위에 다 포괄할 수 있어서 현존하는 모든 시조를 훈민시조라고 할 수도 있겠으나 본고에서는 훈민시조의 일반적 개념 범위 안에 드는 작품만을 연구 대상으로 삼았다. 유교적 내용으로 해석이 가능하더라도 강호 자연 속에서 연군의 심정을 토로하거나 유교 철학적 학문적 내용 자체를 주로 표현한 작품은 제외했다. 이 작품들은 별도의 특성을 가지고 그 나름의 유형적 동일성을 더 강하게 보이고 있기 때문이다.

훈민을 내용으로 하는 시조는 시조 문학사에서 몇 가지 관점에서 중요한 위치에 놓여 있다. 교술적 내용을 서정 양식으로 담아 냈다는 점, 시조 문학에 반영된 유교 사상의 다양한 면모 가운데 교화라는 차원에서 유교 사상이 시조에 직접적으로 표출된 예를 보인다는 점, 문학사와 유학사의 상관성을 잘 설명해준다는 점 등에서 특히 그러하다. 대체로 이런 인식의 확산 때문인지 이 분야에 대한 연구는 이른 시기부터 활발하게 이루어졌고 상당한 연구 성과도 이미 축적되었다. 기존 연구 성과들은 특정 작품이나 작가를 주된 논의 대상으로 삼거나 조선 중기 훈민시조 작품들을 묶어서 연구한 예가 그 대종을 이룬다.

본고는 기존 논의의 성과를 바탕으로 하되 중요한 몇 가지 기준에 따라 훈민시조 작가와 작품의 역사적인 변화 과정을 살피고자 한다. 훈민 시조 작가의 성격을 파악하고 시대마다 중요시됐던 윤리 덕목에 주목한다. 그리고 윤리 항목이 시대적 변화 속에서 훈민 시조에 어떻게 나타나는지를 차례로 논의하고자 한다. 조선시대 정치, 경제, 사회 등의 역사적 변동과 관련하여 훈민시조의 전개를 살펴야 하기 때문에 이 분야에 관한 역사 학계의 연구로부터 도움을 받지 않을 수 없었다. 그리고 연구 기본 자료는 두 개의 시조 사전을 이용하되 필요에 따라 관련 시조집이나 문집을 직접 참고했다.

연구 대상 작품의 분포 기간이 조선 중기에서 후기까지 장기간에 걸쳐 있으며 작자와 작품 등 기타 관련 사안들이 매우 광범하기 때문에 문제 중심적인 연구를 진행할 수밖에 없다. 목차에서 내세운 과제에 주안점을 두고 논의를 집중함으로써 소기의 목적을 달성하고자 한다.

2. 훈민정책과 훈민시조 작가의 성격

1)훈민 정책: 여기서는 훈민 정책과 관련하여 조선전기부터의 역사적 상황을 시대별로 살피고 훈민시조 작자층의 성격을 논의하고자 한다. 훈민시조를 삼강오륜과 같은 구체적 유교 덕목의 실천 문제를 담고 있는 시조 작품이라는 기준에서 보았을 때 조선 전기에는 훈민시조가 나타나지 않는다. 당시의 시가로는 비교적 조선 전기 예악을 정리하면서 편찬한 것으로 보이는 『악장가사』에 경기체가 형태의 ‘오륜가’가 전할 뿐 시조 형태로 된 ‘오륜가’는 보이지 않는다. 다만 이 때는 유교 윤리를 일반 백성들에게 유포하기 위하여 『삼강행실도』와 같은 윤리서를 발간하는 작업이 이루어졌는데 이는 조선 전기라는 시대적 특성과 연관된 것으로 보인다.

사림이 아직 중앙에 본격적으로 진출하지 못했던 조선 전기에는 국가 정책적 단위에서 유교 이념의 현실 적용이 문제됐다. 유교 윤리의 핵심이 되는 삼강이나 오륜에 대한 논의도 이런 차원에서 거론되었다.

이 작품들은 별도의 특성을 가지고 그 나름의 유형적 동일성을 더 강하게 보이고 있기 때문이다. 대체로 이런 인식의 확산 때문인지 이 분야에 대한 연구는 이른 시기부터 활발하게 이루어졌고 상당한 연구 성과도 이미 축적되었다. 조선시대 정치, 경제, 사회 등의 역사적 변동과 관련하여 훈민시조의 전개를 살펴야 하기 때문에 이 분야에 관한 역사 학계의 연구로부터 도움을 받지 않을 수 없었다. 훈민정책과 시조작가 작품의 성격에 관한 고찰 DownLoad ZQ .훈민정책과 시조작가 작품의 성격에 관한 고찰 훈민정책과 시조작가 작품의 성격에 관한 고찰 up훈민정책과시조작가작품 1. 훈민정책과 훈민시조 작가의 성격 3. 훈민정책과 시조작가 작품의 성격에 관한 고찰 DownLoad ZQ . 교술적 내용을 서정 양식으로 담아 냈다는 점, 시조 문학에 반영된 유교 사상의 다양한 면모 가운데 교화라는 차원에서 유교 사상이 시조에 직접적으로 표출된 예를 보인다는 점, 문학사와 유학사의 상관성을 잘 설명해준다는 점 등에서 특히 그러하다. 훈민정책과 시조작가 작품의 성격에 관한 고찰 DownLoad ZQ . 목차에서 내세운 과제에 주안점을 두고 논의를 집중함으로써 소기의 목적을 달성하고자 한다. 훈민정책과 시조작가 작품의 성격에 관한 고찰 DownLoad ZQ . 『詩經』的 가치 기준으로 보면 風敎의 큰 범위에 다 포괄할 수 있어서 현존하는 모든 시조를 훈민시조라고 할 수도 있겠으나 본고에서는 훈민시조의 일반적 개념 범위 안에 드는 작품만을 연구 대상으로 삼았다. 연구 대상 작품의 분포 기간이 조선 중기에서 후기까지 장기간에 걸쳐 있으며 작자와 작품 등 기타 관련 사안들이 매우 광범하기 때문에 문제 중심적인 연구를 진행할 수밖에 없다. 결 론 참 고 문 헌시조문학을 조선 시대의 가장 대표적인 서정 시가로 평가하는 데에는 이견이 없다. 훈민내용과 문학적 표현의 성격 4. 2. 훈민을 내용으로 하는 시조는 시조 문학사에서 몇 가지 관점에서 중요한 위치에 놓여 있다.당신은 사랑만이 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