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Intro ......

 

그 다음에 된 신은 노요구무누였다. 이자나기는 그것을 보고 놀라고 후회하면서 저승에서 도망치기 시작했다. 이자나미는 너무 늦게 온 것을 원망하면서 자는 모습을 보지 말라고 당부했다. 그래서 그 후에 태어난 4신들은 모두 남성과 여성이 짝을 지은 신들이다.일본 영웅 신화 분석 일본 영웅 신화 분석에 대한 자료입니다. 그러자 이자나미는 자는 모습을 보지 말라고 부탁하였는데도 듣지 않고 수치를 주었다고 원망하면서 황천의 추한 여자귀신 여덟을 시켜 이자나기를 붙잡으라고 했다. 2. 이자나기가 큰 나무에 오줌을 누니 강이 되었다. 기말Report 1. 우히지니와 스히지니, 아하시마(淡洲) 등을 낳았으나 아기 축에 들지 못하여 천신에게 물어 보았다. 일본에서는 신의수가 무려 8백만이나 된다고 한다. 그런 후에 이자나기가 왼쪽 눈을 씻으니 햇님 아마떼라스 오미까미가 나왔다. 그러나 땅이 있으므로 하늘이 있듯 세상의 모든 구성은 음과 양으로 이루어져 있다. 이자나기와 이자나미는 다시 합궁하여 일본의 여덟 개  ......

 

 

Index & Contents

일본 영웅 신화 분석

 

일본 영웅 신화 분석에 대한 자료입니다. 기말Report

 

 

1. 들어가며

민족 또는 국가들은 그들 고유의 신화를 갖고 있으며 알게 모르게 그 신화의 영향을 받았다고 해도 과언이 아니라 할 수 있다. 일본 사람이 성적으로 개방적인 성향을 보이는 것은 일본신화에서부터 성이 있었기 때문이라 주장하는 사람도 있고, 무사 계층이 일본의 대표적인 계급인 것도 신화에서 이미 검과 창이 나왔기 때문이라고도 한다. 해를 정형화 시켜 놓은 듯한 일본 국기는 신화에서부터 나온 아마데라스, 즉 태양의 신의 자손임을 상징하는 것이 아니겠는가. 이처럼 신화는 신화가 가지고 있는 신비하고 괴이한 환상적 요소 때문에 사람들은 마치 그것이 현실생활과 관계가 없거나 인류의 상상으로 만들어진 것으로 여기지만, 사실 신화는 우리 현실사회와 밀접한 관련을 맺고 있다.

일본에서는 신의수가 무려 8백만이나 된다고 한다. 이런 8백만이라는 신중에서 천지창조의 신인 이자나미와 이자나기의 신화에 대해서 분석해 보려 한다.

 

2. 본론

(1)이자나미와 이자나기의 탄생

옛날, 천지가 아직 갈라지지 않고 음양이 나누어지지 않았을 때 그 혼돈한 상태는 짙은 안개처럼 흐리 멍텅 하였는데 그 속에 생명이 싹트고 있었다. 그중에서 맑고 가벼운 양기는 올라가서 하늘이 되고, 흐리고 무거운 음기는 가라앉아서 땅이 되었다. 가벼운 하늘이 먼저 만들어졌고 무거운 땅이 나중에 만들어 졌다. 그런 후에 그 가운데 싹에서 신이 생겨났다. 처음에 된 신은 쿠니도코다시, 다음에 된 신은 쿠니사쓰시, 그 다음에 된 신은 노요구무누였다. 하늘의 구성이 양이었고 그런 이유로 신들은 모두 남자들이었다. 그러나 땅이 있으므로 하늘이 있듯 세상의 모든 구성은 음과 양으로 이루어져 있다. 그래서 그 후에 태어난 4신들은 모두 남성과 여성이 짝을 지은 신들이다. 우히지니와 스히지니, 다음에 오호도노지와 오호도마베, 다음에 오모다루와 가시코네, 다음에 이자나기와 이자나미 모두 4대의 여덟 신이 생겨났다.

 

(2)이자나기

세상을 창조한 신. 뜻은 불러내는 남자 . 아자나미의 남편. 아하나기의 아들. 이자나미와 결합하여 거머리, 아하시마(淡洲) 등을 낳았으나 아기 축에 들지 못하여 천신에게 물어 보았다. 천신은 서로 교섭할 때 부인이 먼저 말을 꺼내는 바람에 잘못되었다고 말했다. 이자나기와 이자나미는 다시 합궁하여 일본의 여덟 개 섬을 낳았다. 그래서 일본을 오호야시마노꾸니(大八洲國)라고 한다. 그 후 안개를 입으로 불어 바람의 신이 생겨났다. 배가 고플 때 낳은 아기는 우까노미다마라는 곡식의 신이었다. 와다쓰미, 미나도 등도 이자니미와 함께 낳았다. 이자나미가 불의 신 가구쓰시를 낳다가 타 죽자, 이자나기는 울부짖다가 칼을 뽑아 가구쓰시를 쳐서 세 토막을 만들었다. 이 세 토막이 각각 3신이 되었다. 검에서 떨어진 피도 신이 되었다. 이자나기는 죽은 이자나미가 있는 황천으로 찾아갔다. 이자나미는 너무 늦게 온 것을 원망하면서 자는 모습을 보지 말라고 당부했다. 그러나 이자나기는 머리빗의 큰 살을 잘라 불을 붙여 이자나미의 자는 모습을 보았다. 진물이 흐르는 이자나미의 몸에는 벌레가 우글거리고 있었다. 이자나기는 그것을 보고 놀라고 후회하면서 저승에서 도망치기 시작했다. 그러자 이자나미는 자는 모습을 보지 말라고 부탁하였는데도 듣지 않고 수치를 주었다고 원망하면서 황천의 추한 여자귀신 여덟을 시켜 이자나기를 붙잡으라고 했다. 이자나기는 도망치면서 가발을 풀어 던지니 포도덩굴이 되었다. 여자귀신들은 포도를 따먹는 동안만 지체하고 또 쫓아왔다. 이자나기가 큰 나무에 오줌을 누니 강이 되었다. 여자귀신들이 강을 건너느라고 허우적거리는 동안 아자나기는 황천 고개 위에 올라가서 사람이 1천명이나 있어야 들 수 있는 큰 돌로 고갯길을 막고 이자나미와 마주서서 인연을 끊는다고 말했다. 이자나기는 세상에 나와 더러운 저승의 추한 모습을 본 것을 후회하고 아하끼하라(檍原)라는 곳에서 목욕하여 깨끗이 하였다. 바다 밑바닥에서 목욕할 때 소고쓰와 다쓰미와 소꼬쓰쓰오라는 신이 나왔다. 바다 중간에서 목욕할 때에 나까쓰와다쓰미와 나까쓰쓰오라는 신이 나왔다. 바다 위에서 목욕할 때 우하쓰와다쓰미와 우하쓰쓰오라는 신이 나왔다. 그런 후에 이자나기가 왼쪽 눈을 씻으니 햇님 아마떼라스 오미까미가 나왔다. 오른쪽 눈을 씻으니 달님 쓰끼유미노미꼬도가 나왔다. 코를 씻으니 스사노오노미꼬도가 나왔다. 이때는 아직도 하늘과 땅 사이가 멀지 않았으므로 이자나기는 하늘기둥을 세우고 아마데라스 오미까미를 하늘에 올려놓고 하늘을 다스리게 하였다. 스사노오노미꼬도는 일본을 다스리게 했다.

 

 

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