“한국근대사에서 존재하지 않았던 ‘자본주의사회의 성립’이라는 것을 유일한 기준으로 하여 조선후기 시대의 역사발. 그 의미에서는 그것은 사적유물론의 방법으로 일국사를 대상화한다고 하는 것과 다르지 않으며”(梶村秀樹, 그리고 그것으로 조건지워진 의식의 성장과 계급투쟁의 전개 등이라고 생각된다. 그는 또 내재적발전론을 사적유물론을 염두에 두어 자본주의맹아론과는 구분하면서, 정치적 갈등, 1989 ｢한국사에서의 민중인식｣)으로 규정..내재적 발전론- 참된 발전에의 강박 내재적 발전론- 참된 발전에의 강박에 대한 글입니. , ｢조선근대사연구에서의 내재적 발전의 시각｣ 1986) - 내재적발전론을 “각 시대의 생산력의 발전과 그에 따르는 생산력과 생산관계의 모순,내재적발전론2002 다. 80년대 중반 이후의 제한적 이해 - 민중운동의 진출을 배경으로 - 사적유물론의 방법을 가지고 일국사를 대상화하는 것 “가장 넓은 의미에서는 내재적 발전론이라는 것은 일국사를 정체적·타율적인 것으로 보지 않고, 국내적인 ......
내재적 발전론- 참된 발전에의 강박
내재적 발전론- 참된 발전에의 강박에 대한 글입니다. 내재적발전론2002
다. 80년대 중반 이후의 제한적 이해
- 민중운동의 진출을 배경으로
- 사적유물론의 방법을 가지고 일국사를 대상화하는 것
“가장 넓은 의미에서는 내재적 발전론이라는 것은 일국사를 정체적·타율적인 것으로 보지 않고, 국내적인 계기의 법칙적 전개에 의해 발전해온 것으로 취급하는 방법론이라고 할 수 있다. 그리고 거시적인 의미에서 일국사적 발전의 기본적인 원동력은 아래로부터의 계기, 즉 기층민중=직접생산자의 생산·재생산에 있어서 창조적 營爲, 그 구조로서의 생산력과 생산관계의 대응관계와 모순, 그리고 그것으로 조건지워진 의식의 성장과 계급투쟁의 전개 등이라고 생각된다. 그 의미에서는 그것은 사적유물론의 방법으로 일국사를 대상화한다고 하는 것과 다르지 않으며”(梶村秀樹, ｢조선근대사연구에서의 내재적 발전의 시각｣ 1986)
- 내재적발전론을 “각 시대의 생산력의 발전과 그에 따르는 생산력과 생산관계의 모순, 그것의 상부구조에의 반영, 그리고 전자의 모순과 후자에서의 모순의 인간 주체상에서의 표현인 신분적 갈등, 정치적 갈등, 사상적 갈등 그리고 계급적 갈등 등을 주목하고, 그러한 다양한 모순의 극복·해결과정으로서의 한국의 역사발전과정을 파악하려는 경향”(정창렬, 1989 ｢한국사에서의 민중인식｣)으로 규정. 그는 또 내재적발전론을 사적유물론을 염두에 두어 자본주의맹아론과는 구분하면서, “한국근대사에서 존재하지 않았던 ‘자본주의사회의 성립’이라는 것을 유일한 기준으로 하여 조선후기 시대의 역사발
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