사회적 구성주의는 외부 세계를 근본적인 관심사로 시작하지 않고, 개인의 정신을 관심사로 시작하지도 않으며 언어에 초점을 둔다.사회적 구성주의 사회적 구성주의에 대한 자료입니다. 사회적 구성주의 발생 배경 구성주의가 지식을 인간 외부에서 해명해 보는 객관주의나 표상주의와 달리 인간과 외부 세계와의 만남의 공간에서 형성되는 개인의 경험 세계와 관련하여 파악한다는 점에서는 공통적이다. 즉, ‘상호의존적 인간들의 결사체’라는 협의의 의미를 띄는 경우가 대부분이다. 왜냐하면 ‘사회’란 의미는 그 용어를 사용하는 사람에 따라 다양하게 정의되어 왔기 때문에 어느 의미로 사용되는 것인지를 알 필요가 있다. 사회적 구성주의는 Vygotsky의 사회적 인지 발달 이론에 근거하여 지식 구성의 주요 요인은 인간의 인지적 작용과 사회적 관계의 역동적이고 밀접한 상호작용에 의한 것이라고 본다 사회적 구성주의 입장을 취하고 있는 대표자는 저겐(K.. 그런데 인간 사이에서 이루어지는 상호작용은 단순히 개인들간의 ......
사회적 구성주의
사회적 구성주의에 대한 자료입니다. 사회적구성주의이론
1. 사회적 구성주의 발생 배경
구성주의가 지식을 인간 외부에서 해명해 보는 객관주의나 표상주의와 달리 인간과 외부 세계와의 만남의 공간에서 형성되는 개인의 경험 세계와 관련하여 파악한다는 점에서는 공통적이다. 교육 이론에서 구성주의 이론의 등장은 글라저스펠드에 의해 피아제 이론을 원용하면서 급진적 구성주의란 이름으로 시작되었다. 하지만 급진적 구성주의가 하나의 구성자로서의 개별 학습자에 초점을 맞추며 인간의 상호작용을 등한시하게 되자 이에 지식은 사회적 상호작용으로 구성된다는 사회적 구성주의가 타다나게 된다. 사회적 구성주의는 Vygotsky의 사회적 인지 발달 이론에 근거하여 지식 구성의 주요 요인은 인간의 인지적 작용과 사회적 관계의 역동적이고 밀접한 상호작용에 의한 것이라고 본다
사회적 구성주의 입장을 취하고 있는 대표자는 저겐(K.J Gergen)을 들 수 있다. 저겐에 의하면, 사회적 구성주의는 외부 세계를 근본적인 관심사로 시작하지 않고, 개인의 정신을 관심사로 시작하지도 않으며 언어에 초점을 둔다. 또한 지식의 구성은 내면적인 마음의 외적 표상이나 추론이 아니라 공동체의 계속적인 상호교환의 과정에서 가장 완전한 것으로 본다. 즉, 앓의 구성은 인식 주체에 의한 구성이 아니라 대화의 상호작용적 활동에 의해 구성된다고 본다.
2. 사회적 구성주의 이론
1)사회적이란?
사회적 구성주의에서의 ‘사회적이란’ 의미를 이해하는 것은 매우 중요하다. 왜냐하면 ‘사회’란 의미는 그 용어를 사용하는 사람에 따라 다양하게 정의되어 왔기 때문에 어느 의미로 사용되는 것인지를 알 필요가 있다. 사회학에서 사회의 의미는 일반인이 보통 이야기하는 광범위한 영역(예 : 한국사회)을 포괄하는 의미보다는, ‘상호의존적 인간들의 결사체’라는 협의의 의미를 띄는 경우가 대부분이다.
사회적 구성주의에서 사용되는 ‘사회적’이란 의미도 협의의 ‘사회’의 의미를 벗어나지 않는다. 그런데 사람들 사이의 상호의존은 저절로 주어지는 것은 아니다. 그것은 기본적으로 인간 개개인의 행동(action)을 매개로 이루어진다. 그러나 인간의 행동이 다른 사람과 단절된 상태에서의 혼자만의 몸짓·태도·생각으로 끝난다면 그것은 아무런 의미를 가질 수 없을 것이다. 인간의 행동(몸짓·태도·생각)은 다른 사람들의 행동에 실질적인 영향을 끼침으로써 비로소 의미를 갖게 된다. 우리는 이런 의미에서의 인간 행동을 ‘상호작용’이라 부르며, 또한 상호작용을 개인들간의 행동을 주고받음에서 이루어지는 유의미적 관계라 정의 내릴 수 있다. 그런데 인간 사이에서 이루어지는 상호작용은 단순히 개인들간의 물리적인 행동을 주고받음을 의미하기도 하지만, 피차에 서로 상대방을 의식하고 상대방에 대응하여 자신의 행동에 어떤 의미를 부여하면서 이루어진다. 이를 두고 우리는 ‘상징적 상호작용’이라 일컫는다. 이 점에서 보면 인간 개인이 갖는 경험은 처음에 개인적이고 그 다음에 사회적인 것으로 되는 것이 아니다. 각 개인은 처음부터 상징을 수단으로 하여 다른 사람과 더불어 일련되의 공동의 일에 참가하며, 이것이 각 개인의 마음을 형성하게 한다. 따라서 인간에서의 지식은 인간 개체에 의해 형성된 것이라기 보다는 한 인간의 삶의 과정에서 타인과 더불어 발생하는 것이라 할 수 있으며, 그 삶의 과정이란 곧 인간이 상징을 통한 상호작용 과정이라 할 수 있다. 그러므로 한 인간 개체의 삶 속에서 구성되는 지식조차도 상호작용 통한 협동적 구성이라 할 수 있다.
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