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Intro ......

 

왜냐하면 절망을 통해 개별자가 올바른 관계로서의 자신에 대해 주목하게 되기 때문이다.키에르케고르 철학의 개괄적 이해 키에르케고르는 絶望을 <죽음에 이르는 病>이라고 규정한다. 이 말의 뜻은 절망하면 죽는다는 것이 아니다. 키에르케고르는 絶望을 <죽음에 이르는 病>이라고 규정한다. 절망은 자신으로부터의 도피이고 자신과의 잘못된 관계이며, 근본적으로 치유될 수 있다는 것을 천명하려는데 있는 것이다. 오히려 逆說的이게도 <죽음에 이르는 病>이란 결코 죽을 수 없는, 그런 의미에서 볼 때 하나의 상실이다. 그러나 이 병은 辨證法的인 병이다. 키에르케고르의 근본적인 의도는 `絶望`을 <죽음에 이르는 病>으로써 파악하려는 데 있는 것이 아니라, 신앙에 대한 결단이 필요하다.. 확실히 절망은 병이다. 절망은 바로 이런 병이다. 절망은 <죽음에 이르는 病>인 동시에 <신앙에 이르는 病>이. , 자기 자신이 되기를 원치 않으면서도 끊임없이 자기 자신을 원하는 것이다. 만약 이 병이 죽음으로 이끌어 갈 뿐 신앙으로  ......

 

 

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키에르케고르 철학의 개괄적 이해

 

키에르케고르는 絶望을 <죽음에 이르는 病>이라고 규정한다. 이 말의 뜻은 절망하면 죽는다는 것이 아니다. 오히려 逆說的이게도 <죽음에 이르는 ...

 

키에르케고르는 絶望을 <죽음에 이르는 病>이라고 규정한다. 이 말의 뜻은 절망하면 죽는다는 것이 아니다. 오히려 逆說的이게도 <죽음에 이르는 病>이란 결코 죽을 수 없는, 죽을 수조차 없는, 죽어가면서도 죽을 수 없는, 자살하여 무덤 속에 있다 하더라도 결코 안주할 수 없는 병이다. 절망은 바로 이런 병이다. 다시 말하면 개별자가 자기 자신으로부터 도피하면서도 끊임없이 자기 자신을 추구하는 것, 자기 자신이 되기를 원치 않으면서도 끊임없이 자기 자신을 원하는 것이다. 그에게 있어 절망은 분명 실존함의 방식과 연관이 있다. 때문에 그것을 심리학적으로 해석해서는 안되며, 일시적인 허탈감이나 언짢음과 혼동해서도 안된다. 절망은 자신으로부터의 도피이고 자신과의 잘못된 관계이며, 그런 의미에서 볼 때 하나의 상실이다. 그러나 동시에 그것은 하나의 이득인데, 왜냐하면 절망을 통해 개별자가 올바른 관계로서의 자신에 대해 주목하게 되기 때문이다. 또한 이 올바른 관계는 「결코 絶望을 통하지 않고는 얻어질 수 없다」. 절망 속에서 개별자는 그가 절망하여 도망갈 수 없으면서도 자기 자신으로부터 도망가려 함으로써 자신의 한계, 참된 자신과 본질에 회부된다.

확실히 절망은 병이다. 그러나 이 병은 辨證法的인 병이다. 절망은 <죽음에 이르는 病>인 동시에 <신앙에 이르는 病>이다. 만약 이 병이 죽음으로 이끌어 갈 뿐 신앙으로 이끌어 가지 못한다면 이 병 `絶望`에 대한 논의는 게재될 필요가 없다. 그러나 이 병이 신앙으로 전환되기 위해서는 `單獨者`로서의 인간이 `神` 앞에 홀로 설 수 있는 자각이 필요하고, 신앙에 대한 결단이 필요하다. 이러한 자각과 결단이 없으면 이 병은 <죽음에 이르는 病>으로 남아 있고, 하나의 근본적인 `罪`로 남아 있을 것이다. 키에르케고르의 근본적인 의도는 `絶望`을 <죽음에 이르는 病>으로써 파악하려는 데 있는 것이 아니라, 근본적으로 치유될 수 있다는 것을 천명하려는데 있는 것이다.

 

 

 

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