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Intro ......

 

무서리’, 우주의 깃든 윤회의 이치 앞에서 보잘것 없는 인간의 깨달음의 수준이란 고작해야 ‘추측, 이들의 시적 배열은 connectivity를 창출함을 알게 된다. 정보성의 문제는 한 텍스트의 정보가 지니는 차원의 성격에 의해 규정된다. 우주에 깃든 모든 만물들이 어떤 인연의 끈으로. 만일, “내게는 잠도 오지 않았나 보다”는 독백마저 가능케 하고 있다. 우주에 깃든 모든 만물들이 어떤 인연의 끈으로 이어져 있다는 이 시의 배경 사상을 구조적으로 반영하고 있는 부분인 ‘. <국화 옆에서>의 정보성 그렇다면,2,. 이처럼 <국화 옆에서>는 불교적 윤회설을 바탕으로 하여 그 결속 구조와 결속성을 유지시키고 있다. 동시에 이것은 예전에는 몰랐던 자연의 이치에 대한 경이로움과 감탄의 표시이기도 하다.<국화 옆에서> 의 텍스트 언어학적 분석 이처럼 <국화 옆에서>는 불교적 윤회설을 바탕으로 하여 그 결속 구조와 결속성을 유지시키고 있다. 반대로, 3연의 파격은 어떤 근거로 이루어진 것일까? 우리는 여기서 이 시가 안고  ......

 

 

Index & Contents

<국화 옆에서> 의 텍스트 언어학적 분석

 

이처럼 <국화 옆에서>는 불교적 윤회설을 바탕으로 하여 그 결속 구조와 결속성을 유지시키고 있다. 우주에 깃든 모든 만물들이 어떤 인연의 끈으로...

 

이처럼 <국화 옆에서>는 불교적 윤회설을 바탕으로 하여 그 결속 구조와 결속성을 유지시키고 있다. 우주에 깃든 모든 만물들이 어떤 인연의 끈으로 이어져 있다는 이 시의 배경 사상을 구조적으로 반영하고 있는 부분인 ‘...나 보다’ 역시 구체적인 예가 된다. 1,2,4 연의 말미에서 규칙적으로 반복되고 있는 이 형태소는 ‘잘 알지 못하는 사실을 추측해 봄’을 나타내는 것으로, 우주의 깃든 윤회의 이치 앞에서 보잘것 없는 인간의 깨달음의 수준이란 고작해야 ‘추측,짐작’ 일 뿐임을 함축하고 있기도 하다. 동시에 이것은 예전에는 몰랐던 자연의 이치에 대한 경이로움과 감탄의 표시이기도 하다. 그리고 이 이치가 ‘나’에게까지 미치는 것이었기 때문에, “내게는 잠도 오지 않았나 보다”는 독백마저 가능케 하고 있다. 여기에 이르러서야 우리는 시인이 국화를 노래하는데 있어 등장시킨 ‘소쩍새’와 ‘천둥’,‘무서리’,‘나’들이 결코 아무런 상관없는 존재들이 아니라, 인연의 끈으로 엮어진 존재들이며, 이들의 시적 배열은 connectivity를 창출함을 알게 된다.

 

나. <국화 옆에서>의 정보성

 

그렇다면, 3연의 파격은 어떤 근거로 이루어진 것일까? 우리는 여기서 이 시가 안고 있는 정보성이 문제를 짚어 보아야 할 것이다. 정보성의 문제는 한 텍스트의 정보가 지니는 차원의 성격에 의해 규정된다. 만일, 그 텍스트가 지니는 정보가 너무나 일상적이고 남다를 것이 없으며 뻔한 것(1차 정보성)일 때, 우리는 흔히 그 정보를 격상(up-grading)시켜서 이해하려 든다. 반대로, 정보의 내용이 너무 어렵고 추상적일 경우(3차 정보성)에는 그 정보를 격하(down-grading)시켜 자신의 경험 지식과 match시키려 한다

 

 

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