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<쌍화점>의 작자문제―창작가요 여부 등 몇 문제와 관련하여― 2. <쌍화점>의 궁중 이입 시기와 그 구연 형식 3. 작품의 분석 [高麗史] 樂志 俗樂條를 대상으로 검토해 보면 <쌍화점>이나 혹은 <사룡>을 누가 지은 것인지 분명하게 드러나지 않는다. <쌍화점>을 즐긴 충렬왕의 性行 4.. . 쌍화점의재조명 1.<사룡> 등의 노래를 그들에게 `가르쳤다(敎閱此歌)`는 표현은 있어도 어느 누구가 `지었다`는 명쾌한 지적은 없다.쌍화점의재조명 사용하시는 분들께 도움이 되었으면합니다. 행신인 오기(오잠)등 네 사람이 주동이 되어서 남장을 조직한 과정과 <쌍화점>. <태평곡>을 듣고 왕이 `此非能文者 不能 誰爲耶`라고 경탄한 대목을 놓고 볼 때 <태평곡>이 결코 <쌍화점>이나 다른 속요와 같은 종류의 노래가 아닌 당악류의 것임을 알 수 있다. 이는 [高麗史] 列傳 金元祥條를 살펴보면 증명된.,
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Index & Contents
쌍화점의재조명
사용하시는 분들께 도움이 되었으면합니다. 쌍화점의재조명
1. <쌍화점>의 작자문제―창작가요 여부 등 몇 문제와 관련하여―
2. <쌍화점>의 궁중 이입 시기와 그 구연 형식
3. <쌍화점>을 즐긴 충렬왕의 性行
4. 작품의 분석
[高麗史] 樂志 俗樂條를 대상으로 검토해 보면 <쌍화점>이나 혹은 <사룡>을 누가 지은 것인지 분명하게 드러나지 않는다. 행신인 오기(오잠)등 네 사람이 주동이 되어서 남장을 조직한 과정과 <쌍화점>.<사룡> 등의 노래를 그들에게 `가르쳤다(敎閱此歌)`는 표현은 있어도 어느 누구가 `지었다`는 명쾌한 지적은 없다.
이는 [高麗史] 列傳 金元祥條를 살펴보면 증명된다. <태평곡>을 듣고 왕이 `此非能文者 不能 誰爲耶`라고 경탄한 대목을 놓고 볼 때 <태평곡>이 결코 <쌍화점>이나 다른 속요와 같은 종류의 노래가 아닌 당악류의 것임을 알 수 있다.
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