예술이 비판의 대상이 되는 것은 다연한 일이었고, 조각가들이 교회에 불려 나갔으며, 연극도 그 예외가 될 수 없었., 요술 등의 형태로 그나마 연극을 이어가고자 애썼다. 서기 476년 로마가 멸망되고 (15세기 르네상스 도래까지의) 교회 중심의 사회가 형성되고 난 후 무릇 예술 중애서 가장 피해를 본 것이 연극이었다. 문자를 접하지 못하고 기초 교양도 없었던 대중에게 기독교를 포교하기란 여간 힘든 일이 아니었다.zip 중세 연극사에 대하여 중세 연극사와 공연의 조건에 대해서 설명했습니다. 즉 연극 행위를 사회에서 추방했던 교회가 오히려 10세기 후반에 이르러서는 연극을 교회 안으로까지 끌어 들였던 것이다. 특히 기독교 교회가 연극을 이단시 한 것은 로마 시대의 연극이 한낱 오락의 대상이 되었으며, 교세는 나름대로 강력한 단합을 통해 정치, 즉 성경의 구악과 신약의 이야기를 알리기 위해 많은 관중들의 흥미나 주의를 끌어들인다는 점에서 매우 대중적이며 공동체적이었다. 10세기에서 12세기에 결처 유럽에는 ......
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중세 연극사에 대하여
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2. 중세연극사
흔히 중세를 기원 500년경에서 1500년경에 이르는 장장 1000년간에 걸친 오랜 기간을 말한다. 서기 476년 로마가 멸망되고 (15세기 르네상스 도래까지의) 교회 중심의 사회가 형성되고 난 후 무릇 예술 중애서 가장 피해를 본 것이 연극이었다. 아울러 전시대의 문화, 예술이 비판의 대상이 되는 것은 다연한 일이었고, 연극도 그 예외가 될 수 없었다. 특히 기독교 교회가 연극을 이단시 한 것은 로마 시대의 연극이 한낱 오락의 대상이 되었으며, 나중에는 그 내용이나 공연이 도덕적으로 타락하여 선량한 시민들에게 악영향을 주었다는 판단 때문이었다.
이리하여 교회는 연극 공연을 금했으며 배우들은 도둑, 매춘부 등 사회악의 원인이 되는 무리들과 동일시하였다. 그러나 인간 고유의 모방, 그리고 예술의 본능과 장구한 세월에 걸쳐 이어진 연극 정통의 추구 의욕은 중세 초기에서도 소멸되지 않고 서민들 사이에서 여러 가지 형태로 이어져 나갔다. 박해를 받으며 지하에서 생명을 이어간 기독교인들에 못지 않게 당시의 연극인들도 기독교의 탄압 하에 거의 순교자적 입장에서 연극 행위를 계속하였다.
물론 공연이 불가능했던 당시의 사정을 감안해 곡예, 요술 등의 형태로 그나마 연극을 이어가고자 애썼다. 특히 희랍시대부터 서민의 환영을 받아온 마임(mimes)은 여전히 당국의 눈을 피해가며 보급되었다.
연극의 이러한 박해는 근 400년 계속 되었다. 그렇지만 우리가 오늘날 말하는 중세 연극의 형성은 이들 박해를 받아 온 유랑연극인들보다는 오히려 교회 자체 내에서 이루어졌다. 즉 연극 행위를 사회에서 추방했던 교회가 오히려 10세기 후반에 이르러서는 연극을 교회 안으로까지 끌어 들였던 것이다. 이것은 표교상의 필요 때문이다. 문자를 접하지 못하고 기초 교양도 없었던 대중에게 기독교를 포교하기란 여간 힘든 일이 아니었다. 10세기에서 12세기에 결처 유럽에는 새로운 카톨릭 국가가 형성되었고, 교세는 나름대로 강력한 단합을 통해 정치, 사회, 교육에 절재적니 영향을 미치기 시작했다. 교회는 스스로의 위치를 확고히 하기 위해 모든 예술을 동원하여 포교에 전념했다. 미술가, 조각가들이 교회에 불려 나갔으며, 연극 또한 포교의 일익을 담당하게 되었다. 특히 카톨릭 교에 있어서는 미사와 성경에서 나오는 일화가 있어서 그 과정이 본래부터 퍽 극적인 요소를 내포하고 있었다.
이러한 종교적인 성격의 중세 연극은 전 유럽에서 행해졌다. 그리스 연극처럼 중세 연극은 봄의 종교 의식에서 시작되었다. 또한 중세 연극은 공통된 신화, 즉 성경의 구악과 신약의 이야기를 알리기 위해 많은 관중들의 흥미나 주의를 끌어들인다는 점에서 매우 대중적이며 공동체적이었다.
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