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Intro ......

 

4원소 - 흙, 공기, 불 -, 불, 공기 등 물질로 구성되어 있다는 것이 주장이었다. 결국 두 사상은 인간이 필요로 하는 주변 - 외부적인 - 에 집중하고 있지 않는가. 그들은 두려움의 실마리를 푼 것이다. 그렇다면 정신의 전환에 기초한 기준의 등장은 없었을까. 그런 까닭으로 참다운 지식은 획득될 수 없는 것이라 여겨 지식 자체를 중요하지 않은 것이라고 말했다. ‘지혜로운 사람’ 자신들이 자부하는 과목을 가르치는 교사의 집단이었다. 시각의 전환만으로는 선택받을 수 없다. 이런 점에서 그리스인은 신을 숭배했다. 자연 철학은 전환의 결과이었음에도 불구하고 선택받지 못했다. 이러한 것은 그 당시 사람들의 관심사와 관련이 있었다. 그들은 앞서 철학자들이 내놓은 상충되는 이론, 시각적 전환이었고, 그리고 “너 자신을 알라” 등을 주장했다. 왜 그가 서양철학의 기준으로 선택받았을까. 혹시, 물, 관습에서의 심한 차이 등을 알게 되었다. 그래서 자연에 대해 놀라움, 지행합일설(知行合一說), 뛰어난 연설능력, 그 기준이 인간에게  ......

 

 

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REPORT

김승민

 

서양의 지혜

 

소크라테스. 가깝지만 낯설은 그를 다시 한 번 나는 그를 찾아 나선다. 무엇 때문에 그는 기준이 되었을까 ‘윤리와 사상’ 교과서에서 나오는 그는 보편적 진리, 이성, 무지, 지행합일설(知行合一說), 그리고 “너 자신을 알라” 등을 주장했다. 그런데 이 책에 ‘소크라테스 이전의 철학’이라는 목차가 있는 것이다. ‘다른 철학자들도 많이 있는데 왜 ’소크라테스 이전’인 것일까. 왜 그가 서양철학의 기준으로 선택받았을까.‘ 이런 의문들이 생겼다. 그러한 의문을 해결하기 위해 ‘소크라테스 이전의 철학’을 살펴보는 것이 우선(于先) 되어야 하고, 그 다음 소크라테스의 삶과 사상을 살펴야 할 것 같다. 고대 사람들은 농경사회에 살고 있었다. 그 것은 기후의 영향을 많이 받았다는 것이다. 그래서 자연에 대해 놀라움, 경이로움을 가지고 있었다. 하지만 그리스인에게는 자연과 사람에 대한 큰 구분이 없는 듯 하다. 그런 점에서 그리스만의 신화가 등장했던 것이다. 일반적인 신의 사회를 상상하지 말라. 인간들 보다 좀 더 이상적일 뿐 특별한 차이가 없었다. 그러나 신에게는 특수한 권한이 있었고 그 권한이 자연 - 세상에 존재하는 것 - 을 통솔하는 능력이었다. 이런 점에서 그리스인은 신을 숭배했다. 하지만 시간이 지나도 자연은 여전히 두려움의 대상이었다.

그 자연을 극복하기 위해선 새로운 시각이 필요했다. 많은 사색의 과정이 있었겠지만 특히 초점을 둔 것이 과학적 사고였다. 신이 자연을 만든 것이 아니라 인간을 포함한 자연은 물, 공기 등 물질로 구성되어 있다는 것이 주장이었다. 그 외에도 근본물질을 무한자, 불, 4원소 - 흙, 물, 공기, 불 -, 눈에 보이지도 않는 원자 등이라 하였다. 그리고 어떤 물질이 다른 물질로의 변화는 있을 수 없다며 비판한 이도 있었다. 이렇게 서로의 주장을 비판하고 더 체계적인 주장을 위해 노력했다. 그런 반복적인 노력 속에 많은 지식이 축적되었고 자연을 해석할 수도 있게 되었다. 그들은 두려움의 실마리를 푼 것이다. 이로 인해 생활은 풍요로워졌다.

여기서 변화가 있었음을 알 수 있다. 신의 철학에서 자연 철학으로. 그들은 새로운 시각의 필요성을 느꼈고 그런 이유로 많은 사색을 했다. 그렇게 얻은 사상을 작다고 할 수 없다. 오히려 큰 변화이다. 그런데 왜 이 변화는 서양 철학의 기준으로 선택받지 못했을까. 시각의 전환만으로는 선택받을 수 없다. 정신의 전환의 필요한 것이다. 농경사회 속에서 경제적인 풍요를 원했고 그 것을 위해서 자연재해로부터 해방되어야만 했던 그들. 즉, 사회적 안정을 필요로 한 것이다. 결국 두 사상은 인간이 필요로 하는 주변 - 외부적인 - 에 집중하고 있지 않는가. 그 것은 정신의 전환, 궁극적인 변화가 아닌 것이다. 자연 철학은 전환의 결과이었음에도 불구하고 선택받지 못했다. 단지, 시각적 전환이었고, 주변에서 벗어나지 못했으니까. 그렇다면 정신의 전환에 기초한 기준의 등장은 없었을까. 혹시, 그 기준이 인간에게 초점을 두는 것이 아닐까. 인간의 외부적인 것에서 인간으로의 전환. 그런 인물들은 있었다. 그 인물들에 대해서도 살펴보았다.

소피스트. ‘지혜로운 사람’ 자신들이 자부하는 과목을 가르치는 교사의 집단이었다. 그들은 앞서 철학자들이 내놓은 상충되는 이론, 관습에서의 심한 차이 등을 알게 되었다. 그런 까닭으로 참다운 지식은 획득될 수 없는 것이라 여겨 지식 자체를 중요하지 않은 것이라고 말했다. 중요한 것은 우리에게 유용한 의견이라는 것이었다. 그런데 그들은 알고서 그랬던 것일까. 이러한 것은 그 당시 사람들의 관심사와 관련이 있었다. 경제의 풍요로움과 사회의 안정 속에서 사람들은 권력을 가지고 싶어 했고 처세에 능하기를 원했다. 그러기 위해선 다른 이들 보다 우월하게 보여야 했다. 즉, 뛰어난 연설능력, 논쟁술(論爭術) - 상대편을 이기는 것이 목적 - 이 필요했던 것이다. 이런 점을 잘 이용한 소피스트들은 돈을 받고 세속적인 성공에 도움이 되는 것을 가르쳤다.

이런 점에서 소피스트들의 사상은 확실한 인간

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