신플라톤주의(New Platonism)의 영향을 받은 개혁주의에서는 인간의 육신과 인간의 제한성(human infirmities)을 악하다고 보았기 때문에 `온전한 성화`라는 개념을 거의 체념하다시피 잊어버리게 만들었던 것이다. 한국교회가 반성할 점이 바로 여기에 있다고 생각한다.신학의 재발견 위대한 신학자로 재발견된 웨슬리에 대한 소개와 웨슬리 신학의 공헌과 현대적 의의에 대해서 설명했습니. , 마치 구원은 선행(good work)으로 받는 것처럼 가르치기에 이르렀다. 이것을 성서에서 발견하고 강조한 것이 종교개혁자들이요 그 후예들이다. 웨슬리 신학의 공헌과 현대적 의의 그러면 웨슬리 신학이 교회와(전통적인 면에서) 신학에서 특징 있게 공헌한 점이 어떤 것인지 살펴보기로 하자. 이 문제를 신학적으로 해결하지 못한 신학은 교인들에게 고민을 안겨 주고 신앙 생활을 건설적으로 인도하지 못한다. 그 중에서도 특기할 만한 것은 성서에서 가장 중요하게 강조하고 있는 교리인 `믿음만으로`(Sola Fidei)와,, 그가 성서에 ......
신학의 재발견
위대한 신학자로 재발견된 웨슬리에 대한 소개와 웨슬리 신학의 공헌과 현대적 의의에 대해서 설명했습니다. 신학의재발견
III. 웨슬리 신학의 공헌과 현대적 의의
그러면 웨슬리 신학이 교회와(전통적인 면에서) 신학에서 특징 있게 공헌한 점이 어떤 것인지 살펴보기로 하자.
3.1. `믿음만으로`와 `거룩한 생활`을 통합시켰다-성화론
웨슬리의 신학적 접근의 특징은 모든 학자가 말하듯이, 그가 성서에 있는 교리(substance)를 신학화(theologize)함에 있어서 창의적인 종합을 이루고 있다는 점이다. 그 중에서도 특기할 만한 것은 성서에서 가장 중요하게 강조하고 있는 교리인 `믿음만으로`(Sola Fidei)와,`거룩하게 살아야 한다`(Holy Living)는 두 가지의 주장을 균형 있게 통합하는 성화의 교리를 정립한 것이라고 하겠다.
`우리가 믿음만으로 구원을 얻는다`는 교리는 성서 전체에 흐르고 있는 줄거리이다. 이것을 성서에서 발견하고 강조한 것이 종교개혁자들이요 그 후예들이다. 그러나 이것을 강조하다 보니 `우리가 거룩하게 살아야 한다`는 성화 문제에 대해서는 자연히 등한시하게 되었다.
역사적으로 고찰해 볼 때 성화의 개념(idea of holy)은 대단히 중요한 것이었다. 이에 대하여 로마 가톨릭은 선행으로써 거룩한 삶(holy living)을 강조하여, 마치 구원은 선행(good work)으로 받는 것처럼 가르치기에 이르렀다. 그리하여 결국은 도덕주의(Moralism)에 빠질 위험성에 놓이게 되었다. 이에 종교개혁자들은 구원은 선행으로써가 아니라 오직 믿음으로만 되는 것이라고 주장했다. 이 선행에 대한 반발로 나온 종교개혁자들의 반동(reaction)은 나름대로의 문제를 가져왔던 것이다. 그래서 18세기에(오늘도 그렇지만) 많은 사람들이 도덕 폐기론(antinomianism)을 말하기까지 이르게 되었다.
한국교회가 반성할 점이 바로 여기에 있다고 생각한다. 많은 사람들이 `오늘의 한국교회가 열심은 있는지 모르지만 그들의 믿음과 실생활은 단절되어 있다`는 비난을 받고 있기 때문이다. 이는 `거룩한 삶`에 대한 구원론적 신학적 뒷받침이 없는 데서 오는 문제점이다. 이 문제를 신학적으로 해결하지 못한 신학은 교인들에게 고민을 안겨 주고 신앙 생활을 건설적으로 인도하지 못한다.
이중예정론을 말하는 개혁주의에서는 `믿음만으로`를 강조하여 구원을 받는 믿음마저도 하나님께서 무조건적으로 주는 은혜라고 하면서 거룩한 삶에 대한 개인의 책임(involvement)을 모호하게 만들어 버렸다. 반면, 신플라톤주의(New Platonism)의 영향을 받은 개혁주의에서는 인간의 육신과 인간의 제한성(human infirmities)을 악하다고 보았기 때문에 `온전한 성화`라는 개념을 거의 체념하다시피 잊어버리게 만들었던 것이다.
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