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Intro ......

 

인 간 중심적 세계관으로 자연에 대한 인간의 우월성을 강조하게 되었다. 그래서 자연 에 대한 인간의 책임보다는 만물의 으뜸으로만 이해되었고 결국 인간과 자연과의 관계는 지배자와 피지배자,하나님의 형상인 인간이 자연 세계에 대한 소유권과 지배권을 가지고 있음을 뒷받침하는 것으로 취급되었고, 듀보 등 )이 있다. 생태 신학 1. . 그러나 실제적인 책임은 정치적 동기,, 린 화이트,칼 아메리, 정복자와 피정복자의 관계로 전락하게 되었다.. 그런데 성경을 인간 중심적으로 해석해 인 간이 생태계를 파괴하였다고 보는 극단적인 주장( 스즈키, 자연과학의 발달 등이 그 책임이 있다고 할 수 있다.현대신학과 기독교교육 현대신학과 기독교교육에 관하여 여러자료를 참고로 정리해봤습니다. 전통적 창조신학 창조신학의 기본 텍스트는 창 1:26-28이다. 전통적 창조신학의 장점. 문제점: 자연에 대한 인간의 약탈 가능성을 열어준 점..: 신학이 자연을 이용해서 문명을 발전시켜 정신적 기초. 인 간이 원시적 정신에서 해방되고  ......

 

 

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현대신학과 기독교교육

 

현대신학과 기독교교육에 관하여 여러자료를 참고로 정리해봤습니다.. 레포트에 많은 참고 되었으면 좋겠습니다 현대신학과기독교교육

 

II. 생태 신학

1. 전통적 창조신학

창조신학의 기본 텍스트는 창 1:26-28이다. 그런데 성경을 인간 중심적으로 해석해 인 간이 생태계를 파괴하였다고 보는 극단적인 주장( 스즈키, 린 화이트,칼 아메리, 죌레)과 단지 기독교의 창조신학 에서만 찾을 수는 없다는 온건한 입장( 몰트만, 듀보 등 )이 있다.

전통적 창조신학의 장점.: 신학이 자연을 이용해서 문명을 발전시켜 정신적 기초. 인 간이 원시적 정신에서 해방되고 문명을 발전시켜 오늘의 사회를 이룩하게 되었다.

문제점: 자연에 대한 인간의 약탈 가능성을 열어준 점. 하나님의 형상인 인간이 자연 세계에 대한 소유권과 지배권을 가지고 있음을 뒷받침하는 것으로 취급되었고, 인 간 중심적 세계관으로 자연에 대한 인간의 우월성을 강조하게 되었다. 그래서 자연 에 대한 인간의 책임보다는 만물의 으뜸으로만 이해되었고 결국 인간과 자연과의 관계는 지배자와 피지배자, 정복자와 피정복자의 관계로 전락하게 되었다.

그러나 실제적인 책임은 정치적 동기, 물질적인 가치관, 자연과학의 발달 등이 그 책임이 있다고 할 수 있다.

 

 

 

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