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Intro ......

 

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Index & Contents

유교와 도교

 

유교와도교

 

1. 사회학적 기초 : A. 도시, 제후 및 신

2. 사회학적 기초 : B. 봉건국가와 봉록국가

3. 사회학적 기초 ; C. 행정과 농업제도

4. 사회학적 기초 ; D 자치, 법률 및 자본주의

5. 독서인 신분

6. 유교적 생활지침

 

1. 사회학적 기초 : A. 도시, 제후 및 신

 

중국은 선사시대 이래로 큰 성벽으로 둘러싸인 도시들의 나라이며 중국의 행정에 있어서 조세정책은 농촌 지방을 희생시켜 가면서 도시 주민들을 극도로 우대하는 것이었다. 중국은 또한 옛부터 광대한 지역의 수요충족에 필요불가결한 국내교역이 이루어지던 곳이기도 하다. 그럼에도 불구하고 농업생산이 다른 것에 비해 차지하고 있는 압도적인 중요성으로 인해, 화폐경제는 근대에 이르기까지 거의 발달하지 못하였다. 중국의 정치적·경제적·정신적 구조 속에 자리잡고 있는 일반적인 전통주의 또한 화폐개혁을 시도하려는 모든 노력을 항상 실패하게 하였다.

사록 및 그 외의 많은 봉록이 최근까지 전형적으로 현물급여로 측정되었다는 점에서 중국의 도시는 서양의 도시와 많은 유사점에도 불구하고 결정적으로 다르다. 중국의 도시형성이 서양과 근본적으로 대조를 이루는 점이 있는데, 그것은 동양의 도시에는 정치적 특성이 없다는 사실이다. 왜냐하면 그것은 자기 나름의 정치적 특별권을 지닌 공동단체가 아니기 때문이다. 중국에서는 이미 그형태가 흔히 보여주고 있듯이, 도시란 주로 행정의 합리적 산물이었다. 서양 중세의 준프트가 행한 바와 같은 체계적인 도시정책은 중국에서도 많은 싹이 있었음에도 불구하고, 결코 완전한 상태로까지 발전하지는 못하였다. 특히 공적 권력이 부역 및 현물 납부의 의무를 끊임없이 부과하기는 하였지만 서양 중세의 전성기 때와 같은 조합특권의 체계를 만들지는 못하였다. 바로 이러한 법적 보장의 결여가 중국의 직업단체로 하여금 서양에서는 볼수 없을 정도로 철저한 자립의 길로 나아가게 하였다. 이 법적 기초가 결여된 이유는 도시와 길드가 자기나름의 정치적·군사적인 힘을 지니지 못했기 때문이며 중국의 도시와 길드가 정치적·군사적인 힘을 지니지 못했다는 이 사실도 또다시 중국에는 군대와 행정속에 관료조직이 일찍이 발달했다는 사실에 의해 설명된다. 중앙권력과 그 가산적 관료제도가 성립한 데에는 모든 합리적 경제의 전제로서 치수의 필요성이 결정적이었다.

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