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치 야만인들이나 하는 방식임을 강조 하였다. 하지만, 부작용은 그 이상으로 나타내었다. 장애인요양시설 2. Day care Cent 3. 사람들이 삶의 의욕을 잃거나, 여성인권이나 장애인인권이 상승했다는 것은 두말하지 않아도 될 것이다. 그러한 생각이 점점 전이되고, 가치를 실현하게 되자, 정신차리려나’, 그러한 사고를 당했다면 우리는 어떠한 복지적인 혜택을 받을 수 있을까 여러분들은 현재에 태어났음을 찬양해야한다. ‘아, 자신과 가족이 남은 생을 보낼 수 있는 작은 집을 하나 구했다. 실제로 존재하는 일이었으며. 장애인요양시설 2. 그러한 인식의 변화로 인해, 그는 교수였고, ‘ 상생하는 병과 상생하지 않는 병은 독립시키거나 가까이 두면 안 되는 구나. 이러한 수술들이 발전해 뇌 수술을 완성하게 된다. 쇠막대기를 눈 밑에 넣음으로써, 가장 뜻 깊은 ‘마지막 강의’를 준비 했다. 그러한 생각의 변화는 최약층에게 시선이 점점 존중되기 시작하게 되어 진다.’ 이는 절대 과장된 말이 아니다. 이이야기는 허구가 아니다. Short  ......

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장애인 복지 지원체계와 관련된 1. 장애인요양시설 2. Day care Cent 3. Short 4. Respite care 어떠한 서비스를 제공하는지 각각 조사하기 자료

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예전에 감명 깊게 읽은 책이 있었다. 여러분도 읽었을 수도 있다. 한 사람이 있었다. 그는 죽음을 앞두고 있었고, 두 아이와 사랑스러운 아내가 있었다. 그의 죽음을 이끈 것은 그의 몸에서 10개가 넘은 종양이 자라고 있기 때문이었다. 그는 종양의 심리적인 무게로 좌절을 하고, 슬퍼하기도 했다. 아마 당신도 그럴 것이고, 다른 당신도 그럴 것이다. 하지만 그는 포기하지 않았다. 자신이 할 수 있는 일과 할 수 없는 일을 먼저 구별 했다. 자신은 교수직을 먼저 사퇴를 하고, 자신과 가족이 남은 생을 보낼 수 있는 작은 집을 하나 구했다. 그리고 그는 그곳에 앉아 가족과 정말 행복하게 살았다. 하지만, 그는 교수였고, 가장 뜻 깊은 ‘마지막 강의’를 준비 했다. 자신이 죽고 난 뒤, 아버지의 부제에 대해 생각할 아이들을 위해.. 이이야기는 허구가 아니다. 실제로 존재하는 일이었으며. 랜디 포시를 나타내는 상징물과 같다. 이처럼 사람은 위대하거나, 그렇지 못하거나, 죽음이나 그에 준하는 고통을 갑자기 당 할 수 있다. 그렇다면, 그러한 사고를 당했다면 우리는 어떠한 복지적인 혜택을 받을 수 있을까

여러분들은 현재에 태어났음을 찬양해야한다. 한때는 장애인을 실험대상으로 이용하기도 했고, 정신병에 걸린 사람을 죽도록 패서 정신이 돌아 올수록 패기도 했다. 우리의 위대한 세익스피어도 자신의 아들이 죽고 난 뒤, 실성을 하여, 그러한 병원에 수감되었고, 정말 죽도록 패서 정신이 돌아오게 되었다. 그 당시에는 당연시 여겼던 일이므로, 시대가 지나고 난 뒤, 그러한 폭력성이 나쁘다는 인식이 돌기 시작했다. 마치 야만인들이나 하는 방식임을 강조 하였다. 그래야 사람들이 민간요법보다는 과학적인 의료기술에 매료 될 수 있으므로. 그러한 인식의 변화로 인해, 사람들은 민간요법은 멀리하게 되고, 새로운 의료기술을 받아들였다. 하지만 흥미롭게도 의료기술은 진보되지 않은 기술들이었으며, 의사나 박사의 상상으로 이루어졌다. ‘머리에 큰 쇠막대기 넣으면, 정신차리려나’,‘아니지 머리두개골을 절제해서, 뇌를 없애버려야 겠다.’ 이는 절대 과장된 말이 아니다. 실제로 자행되었던, 더 야만인스러운 실험을 반복하였고, 수많은 전쟁군인들의 휴유증을 수술을 했다. 쇠막대기를 눈 밑에 넣음으로써, 그러한 결과는 꽤 많은 환자들을 제정신으로 돌아 올 수 있었지만, 부작용은 그 이상으로 나타내었다. 사람들이 삶의 의욕을 잃거나, 더 이상 생각을 하지 않았다는 것이다. 이러한 수술들이 발전해 뇌 수술을 완성하게 된다. 하지만, 요즘은 정신적인 면을 수술로 해결하지 않는다. 왜냐하면 충분히 데이터베이스가 구축이 되었으므로, ‘아 정신적인 문제나 신체적인 문제는 수술로는 한계가 있는 거구나.’ 그것을 깨달은 과학자들이나 의사들이 무엇을 했을까

철학과 친해지기 시작했다. 당연한 결과였다. 모든 분야는 과거에 통합되어 있었으나 점점 세분화 하였고, 그것이 다시 융합되어 새로움을 만들게 되고, 또다시 분할을 한다. 이는 우리가 세포를 생성하여, 분할하고, 다시 생성하는 일련의 과정과 몹시 흡사하다. 철학과 친해진 의학은 날로 진보되기 시작했다. 사람을 살리기 위해서는 약과 기술만이 있어야 하는 것이 아니므로. 그러한 생각의 변화는 최약층에게 시선이 점점 존중되기 시작하게 되어 진다. ‘아, 얼마나 힘들까’,‘그들을 치료하기 위해서는 무엇이 있을까’ 물론 이때, 여성인권이나 장애인인권이 상승했다는 것은 두말하지 않아도 될 것이다. 그러한 생각이 점점 전이되고, 가치를 실현하게 되자, 입원을 하는 것이 답이 아님을 도출하게 되었다. ‘입원을 해야 하는 사람과 입원을 하지 않아도 되는 사람들을 구분하고 구별해야 하는 구나.’, ‘ 상생하는 병과 상생하지 않는 병은 독립시키거나 가까이 두면 안 되는 구나.’ 이러한 생각들은 인류의 생각을 진보적으로 발전하는 계기가 되고, 장애인과 자신이 언제든지

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