그녀가 인간의 근원적인 생명력에 뿌리를 두고 어디까지나 인간의 존엄성과 관련되어 있기 때문이다.. 그녀는 아들의 위패를 태워 버릴 작정을 한다. 이러한 진영의 의지는 결말 부분에 이르러 `그렇지 내게는 아직 생명이 남아 있었지. 항거할 수 있는 생명이`라고 확인된다. 그리하여 진영은 이성적인 사람으로 묘사된다. 전후 시대 인간의 삶의 양상을 죽음의 심상과 생명의 확인이라는 문제로 인식한 작가 박경리의 작품으로는 [불신 시대] 외에 [영주와 고양이](1957),[암흑 시대](1958) 등이 있. ,, 살아있는 삶을 준비하는 재생의 결심인 것이다. 그러나 진영은 이러한 불신의 시대에 살면서도 체념하거나 절망하지 않고 불신의 참다운 의미를 되새긴다.불신시대를 읽고 불신시대를 읽고에 대한 글입니다. . 불신의 사회에서 주인공 진영이가 삶에의 강렬한 희망과 생명에 대한 집착력을 드러낸 것은,전쟁이라는 불행을 한낱 불가항력적인 절망으로 처리하거나 터무니없이 행복한 것처럼 꾸미지 않는다. 절에서 돈 없는 ......
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그러나 진영은 이러한 불신의 시대에 살면서도 체념하거나 절망하지 않고 불신의 참다운 의미를 되새긴다. 전쟁이라는 불행을 한낱 불가항력적인 절망으로 처리하거나 터무니없이 행복한 것처럼 꾸미지 않는다. 불신의 사회에서 주인공 진영이가 삶에의 강렬한 희망과 생명에 대한 집착력을 드러낸 것은, 그녀가 인간의 근원적인 생명력에 뿌리를 두고 어디까지나 인간의 존엄성과 관련되어 있기 때문이다. 그리하여 진영은 이성적인 사람으로 묘사된다. 절에서 돈 없는 사람의 위패란 구박덩어리가 될 뿐이라는 점을 그녀는 누구보다 잘 알고 있었다. 그녀는 아들의 위패를 태워 버릴 작정을 한다. 그것은 자신을 억압하는 불신 시대의 모든 조건을 불살라 버리자는 행위이다. 그것은 또한 그녀 자신만이 느낄 수 있는, 살아있는 삶을 준비하는 재생의 결심인 것이다. 이러한 진영의 의지는 결말 부분에 이르러 `그렇지 내게는 아직 생명이 남아 있었지. 항거할 수 있는 생명이`라고 확인된다.
전후 시대 인간의 삶의 양상을 죽음의 심상과 생명의 확인이라는 문제로 인식한 작가 박경리의 작품으로는 [불신 시대] 외에 [영주와 고양이](1957),[암흑 시대](1958) 등이 있다.
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