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David Henry Hwang의 M. Butterfly에서 나비는 어디에......

데이비드 헨리황의 M. Butterfly에서 나타나는 표현으로 전통적으로 우리가 진실이라고 알고 있는 문화적, 성적 가정들에 대해 다시 생각해 보는 자료입니다. DavidHenryHwang의M

Ⅱ. 본론

가부장제의 이분법적 사고 같은 전형성에서의 탈피

: 상대적이며 역동적인 존재 파악

진열장 한 편에 지금 당장이라도 하늘 위로 날아갈 듯이 날개를 펼친 나비표본들은 수집가들에게 있어 우표에 버금가는 수집의 단골메뉴이다. 그러나 그것이 수집가들의 자랑거리나 유희를 넘어서 한 생명에 대한 다른 생명의 억압으로 볼 때 그것의 의미는 전혀 다른 것이 되어 버린다. 나비가 수집가의 만족감을 충족시키기 위해 박제되는 순간, 나비는 나비로써의 의미를 잃고 만다. 이 둘의 관계는 나비수집가로부터 나비에게 가해지는 일방적인 압력, 즉 힘의 불균형을 나타낸다고 할 수 있다.

이런 억압자와 피억압자의 이분법적 사고는 가부장제의 이항대립적 사유와 비슷한 맥락에 있다. 엘렌느 식수스는 빛/어둠, 이성/감정, 문화/자연, 해/달, 능동성/수동성 등의 이항대립은 이면에 남성/여성이라는 대립구조를 깔고 있다고 주장한다. 이런 가부장제의 이항대립적 사유에서 중심적인 위치는 항상 남성적인 것이며, 여성적인 것은 언제나 남성의 타자이며 제 2의 성으로 간주된다는 것이다.

이런 수직적인 관계는 존 파울즈의 미란다에도 드러나는데, 여기에서 주인공 콜렉은 오랫동안 짝사랑해온 여인 미란다를 납치하여 지하실에 가두고 고문을 가하는 등의 병적인 집착증세를 드러낸다. 그의 이름에서도 드러나듯이 콜렉은 바로 수집가를 나타내며 콜렉의 고문을 견디지 못 하고 죽어 가는 미란다는 나비를 나타낸다고 할 수 있다. 그는 지배자로서 그녀에게 폭력을 행사하고 그녀는 그의 집착이라는 거미줄에 걸린 희생자라고 할 수 있다. 가해자로써의 수집가의 모습은 M. Butterfly에서 갈리마르(Rene Gallimard)가 a foreign devil, the white devil등으로 표현되는 데서 엿볼 수 있다. 뿐만 아니라 갈리마르의 대사에서 수집가로써의 그의 위치가 선명하게 드러난다.

Gallimard. I determined to try an experiment. In Madame Butterfly,Cio-Cio-san fears that the Western man who catches a butterfly will pierce its heart with a needle, then leave it to perish. I began to wonder: had I, too, caught a butterfly who would writhe on a needle

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