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간의 존엄성과 경건성의 가치에 대한 믿음’ 이 연재의 ‘Ⅰ의 2-4. 서술적 서사갈래에서 서정적 서사갈래의 변화는세계 초월양식으로서의 사랑의 관념성과 추상성에서 삶의 무한한 양식으로서의 에로스적사랑의 현실성과 구체성으로의 변화이다. 사용하시는 분들에게 많은 도움이 되었으면 합니다.김종문의 서사정신과 서사갈래 치계’를 참조하기바람. 이러한 전개과정에서 증명하고확실한 서사적구성이 드러나는 것은 아니지만, 헤어짐 그리고춘향의 하옥’이란서사성위에서 전개된다. 계속하여, 삶의 무한한 창조행위로서의 에로스적 사랑을주제로 하는 <<춘향연가>>는그의 세계관이 세계초월양식으로서의 사랑을 통하여 이미 서사화된 새아적삶과사랑을수용항 선택되어진 시편이다. . <<사랑을 위한 되풀이. , 그의 세계관의 영향 때문에, <<춘향연가>>는 서정적 서사걸래로 이해된다. 서사정신과 갈래를 넘어서’참조 이라는 서사정신을 일관성있게 지속시키고 있음을 전제로 한 것이다.서술적서사갈래를소위 ‘장시’로이해한  ......

 

 

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전봉건의서사정신과서사갈래체계

 

열심히 준비 하였습니다. 사용하시는 분들에게 많은 도움이 되었으면 합니다. 전봉건의서사정신과서사갈래체계

 

개아적 삶에대한 존재론적 사유운동, 에로스적사랑의 인식, 살므이 정직성과 직접성에다름아닌, 그의 경험의 세계가 형성한 삶의 여성주의와 단순성의 세계관은그의 시론과 시 서사갈래의 선택까지 그 영향속에 있거 한다. 살므이 이상 실현의지와 낙원회복 의지를 의미하는세계초월양식으로서의 사랑을주제로 한<<사랑을 위한 되풀이>> 는 그의세계관이당대의 사실적 현실인 6.25전쟁상황과 교섭하여 선택되어진 시편이다. 계속하여, 삶의 무한한 창조행위로서의 에로스적 사랑을주제로 하는 <<춘향연가>>는그의 세계관이 세계초월양식으로서의 사랑을 통하여 이미 서사화된 새아적삶과사랑을수용항 선택되어진 시편이다. <<사랑을 위한 되풀이>.의 세계 초월양식으로서의사랑에서 <<춘향연가>>의 삶의 무한한 창조의지로서의에로스적사랑까지는서술성을기본국면으로 하면서 서사성을선택해 가는 과정이다. 그 과정에서, 그의 세계관의 영향 때문에, 이미 서사화된 구조를선택한 것이며, 그것이 바로 <<춘향전>>이다. <<춘향전>>의 서사적 구조는, 그러나, 그의 새아적 샒에 대한 존재론적 사유운동과 에로스적 사라으이인식에 의하여 서사적구조의 전형을전제로하고서 서정적 구조로 변용한다. 그 서정적 구조는 <<사랑을 위한 되풀이>>에서 ‘우리의 사랑과 토끼의 삶’이란서술정 위에서, <<춘향연가>>에서는 ‘춘향과 이도령의 만남, 헤어짐 그리고춘향의 하옥’이란서사성위에서 전개된다. 이러한 전개과정에서 증명하고확실한 서사적구성이 드러나는 것은 아니지만, 서정적.서술적서사갈래를소위 ‘장시’로이해한 한국시의근대적 전통 이에 관해서는 이 연재의 ‘Ⅰ.문제의인식과 방법’ 및 ‘Ⅳ-4.김종문의 서사정신과 서사갈래 치계’를 참조하기바람.

에서 본다면,<<사랑을 위한 되풀이>>는 서술적서사갈래로, <<춘향연가>>는 서정적 서사걸래로 이해된다. 서술적 서사갈래에서 서정적 서사갈래의 변화는세계 초월양식으로서의 사랑의 관념성과 추상성에서 삶의 무한한 양식으로서의 에로스적사랑의 현실성과 구체성으로의 변화이다.물론 이러한 변화는 ‘인간적 성취,인간의 존엄성과 경건성의 가치에 대한 믿음’ 이 연재의 ‘Ⅰ의 2-4. 서사정신과 갈래를 넘어서’참조

이라는 서사정신을 일관성있게 지속시키고 있음을 전제로 한 것이다.

 

 

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